Перейти по рекламме
Туризм »

Какопетрия

Деревни Какопетрия и Галата по праву называются хранительницами византийских церквей. Именно здесь вдали от торных путей в горах Троодоса сохранились поистине уникальные памятники кипрской церковной архитектуры — церкви под двускатной крышей с древними настенными фресками.

Достопримечательности Какопетрии

Церковь Святого Созоменоса в Галате

В 2005 г. сокровищницу мирового культурного наследия ЮНЕСКО пополнил храм Святого Созоменоса в Галате, построенный на пожертвования жителей села в XVI в. Храм односводчатый, с деревянной кровлей. Это одна из немногих церквей на Кипре, в которой сохранилось целиком всё убранство. Все внутренние стены храма расписаны фресками. Фресками украшена и внешняя часть северной стены. Над западным входом имеется ктиторская надпись, в которой упомянуты имена дарителей, имя живописца (Симеон Аксентий) и год украшения церкви фресками (1513 г.).

В 2005 г. сокровищницу мирового культурного наследия ЮНЕСКО пополнил храм Святого Созоменоса в Галате, построенный на пожертвования жителей села в XVI в. Храм односводчатый, с деревянной кровлей. Это одна из немногих церквей на Кипре, в которой сохранилось целиком всё убранство. Все внутренние стены храма расписаны фресками. Фресками украшена и внешняя часть северной стены. Над западным входом имеется ктиторская надпись, в которой упомянуты имена дарителей, имя живописца (Симеон Аксентий) и год украшения церкви фресками (1513 г.). 

Архитектурная композиция церковного строения проста. Это традиционная для горной местности базилика с полукруглой апсидой на востоке, деревянным перекрытием и крутой двускатной крышей, прикрывающей не только единственный центральный неф здания, но пристроенную позднее галерею, окружающую церковь с трех сторон. Такая строительная конструкция позволила сберечь до наших дней практически единственную на Кипре церковь, в которой широко представлен цикл сюжетов повествующих о жизни  Богородицы. Богатые, великолепно сохранившиеся фрески, украшающие не только внутренний интерьер, но и наружные стены церкви, придают ей особое очарование и уникальность.

Следует немного рассказать о самом Святом Созоменосе, в честь которого возвели эту старинную церковь в селе Галата. Подробные сведения о его праведной жизни нам неизвестны, но сохранившиеся в народе предания рассказывают о том, что на острове святой Созоменос появился в самом начале V века. Спасаясь от преследований сарацин, он в числе 300 христиан вынужден был покинуть родные земли Сирии и перебраться на Кипр.

Недалеко от Никосии в заброшенной ныне деревне Агиос Созоменос, рядом с селом Потамия, находится его пещерная обитель.

Деревня расположена в 12 км от Никосии, столицы острова, и чуть в стороне от так называемой «зеленой линии». В связи с тем, что Кипр разделен на две части, греческую и турецкую, между ними была проложена буферная зона длиной более 180 км, известная ныне как «Зеленая линия». В 1964 г. генерал майор Питер Янг, командующий миротворческими силами, зеленым карандашом провел по карте линию, отсюда и пошло название буферной зоны.

так, в этой деревне, на склонах горы находится высеченный  в скалистом камне скит, в котором жил святой отшельник Созоменос (Созомен).  В пещерной келье  сохранилась гробница святого и фрески, самые древние слои которых датируются X веком.

По немногочисленным остаткам древних росписей кипрским исследователям удалось составить более полное представление об облике и деятельности святого. Из тематики наскальных фресок ученые узнали, что многие годы своей жизни Созоменос посвятил врачеванию и опеке больных и немощных, лечил от лихорадки и писал книги о восточном православии и религиозных воззрениях. 

В церкви, воздвигнутой в его честь, на внешней стене здания уцелели уникальные росписи, в которых запечатлены семь Вселенских соборов, когда единая Древняя Церковь еще не распалась на Восточную и Западную, когда Православие еще жило под неписаным лозунгом «Единство в многообразии»,и когда в богословских спорах и дискуссиях вокруг вопросов веры свершился триумф Христианства. Таким образом, на фресках церкви Святого Созоменоса увековечены уникальные с научной точки зрения сюжеты.

Интересны фрески с образами женщин-святых, изображения которых не часто встретишь в старинных храмах. Это святые мученицы Параскева, Кириака, Варвара и Катерина. Фигуры молодых красивых женщин в богатых одеждах, расшитых каменьями и жемчугом, украшают собой нижний и средний ярусы южной стены нефа. Наибольший интерес вызывает изображение кипрской святой мученицы Кириаки, имя которой в переводе с греческого означает последний день недели – «воскресенье». Наряд Святой покрывают медальоны, в  которых лики персонифицируют дни Святой недели. Идея создания такого образа пFолностью принадлежит кипрским художникам и берет свое начало в ранних эллинистических традициях.

Церковь Архангелов в Галате

Церковь Архангелос Михаил или Панагия Теотокос — это часовня с деревянной крышей, расположенная прямо на выезде из деревни. Ее стены полностью покрыты живописью в пост-византийском стиле начала XVI века.

Калиана Khan Inn

Отреставрированный постоялый двор представляет определенный интерес для любителей оригинальной деревенской архитектуры Кипра.

Церковь Святого Георгия под крышей

Церковь Агиос Георгиос Перахоритис в восточной части деревни известна своей очень древней настенной живописью первой половины XVI века.

Церковь Святой Подиту в Галате

Эта церковь, некогда принадлежавшая монастырю была построена в 1502 году. Сам монастырь был разрушен в конце 19 века. Храм построен на средства грека Димитриос1а де Корона, находившегося на службе у короля Якова II. Её стены так и не были целиком расписаны. Те же, что имеются, практически все были выполнены в то же самое время, когда строился храм. Они выполнены в итало-византийском стиле.

В период венецианского правления на острове Кипр была построена церковь Панагия Подиту около деревни Галата. Как гласит посвящающая надпись на внешней верхней части западной стены, храм построен в 1502 г., а основателями его были Деметриос Корон, греческий офицер из службы короля Джеймса II и его супруга Елена. Несмотря на то, что неизвестно, когда церковь, посвященная Богоматери, получила название Подиту, она считается главной церковью одноименного монастыря, прекратившего существование в начале XIX столетия. 

Церковь расписана не целиком, фрески покрывают лишь  внешнюю сторону западной стены, треугольник западной стены изнутри, треугольник восточной стены, апсиду и восточную часть северной и южной стен. Одновременно с созданием фресок, был воздвигнут и деревянный иконостас, позолота которого была обновлена в 1783 г. В росписях Панагии Подиту, датированных, в основном, началом XV в., обнаруживается стремление итальянского Возрождения к возвеличиванию образа, его монументальности. Изображения Христа, Богоматери, архангелов и святых одновременно представлены возвышенными и человечными, они идеализированы и в то же время наполнены жизнью. Аскетичность религиозной живописи Востока уступила здесь место ярким и радостным краскам живописи западной, ее трехмерному восприятию тела и пространства, стремлению уловить движение и эмоции Художественная ценность фресок заключается в переплетении двух традиций — византийской и итальянского Возрождения.

Наряду с образом Богоматери в апсиде, сцена Причащения Апостолов числится среди лучших образцов итало-византийской школы на острове, которая появилась на Кипре в конце XV столетия после того, как венецианцы заняли остров в 1489 году. Эта школа объединила классические элементы византийской традиции с чертами итальянского Ренессанса в его венецианском варианте, сочетающем светскую напыщенность и возвышенную одухотворенность.

Особым изяществом движений отмечен образ Марии в сцене Благовещения к югу от стены апсиды. Сидящая Мария встречает Благую весть взрывом эмоций, вихрем закручивающим ее фигуру в S-образном изгибе, оставшемся в наследство от готической экспрессии. Необычайно тонко прописанные складки плаща со звездами придают образу особую прелесть и выделяют его в целом ряду иконографических изображений в местной фресковой живописи.

В духе местных традиций постройку накрывает двускатная крыша из плоских плиток.

Храм находится под защитой ЮНЕСКО с 1985 года. 

Церковь Святой Параскевы

В небольшой церкви Агия Параскеви на старой дороге Какопетрия-Галата сохранились фрески 1514 года.

Церковь Святого Николая под Крышей

Церковь Агиос Николаос тис Стегис (дословно «церковь Святого Николая с крышей») расположена в 5 км к северу от деревни Какопетрия и когда-то принадлежала монастырю. Стены ее полностью украшены живописью XI - XVII веков. Она считается одной из наиболее интересных Византийских церквей на острове. Церковь получила свое название от высокой, чрезмерно крутой деревянной крыши, которая была построена таким образом, чтобы защитить церковь от неблагоприятных климатических условий.

Первой двухкрышной церковью на Кипре стала церковь Св. Николая в Какопетрии (Храм Святого Николая под двойной крышей), расположенная южнее деревни Какопетрия, у подножья Троодосских гор, возведенная в XI в. во имя святителя Николая и входившая когда-то в одноименный монастырский комплекс. 

Храм Святого Николая под двойной крышей — это один из важнейших религиозных памятников Кипра. Название «Святой Николай под двойной Крышей» объясняется тем, что над храмом была возведена кровля для того, чтобы защитить его от снега и дождей, столь частых в горном районе.

Хорошо сохранившаяся до наших дней церковь Святого Николая — типичный византийский крестово-купольный храм. Реставрационные работы, неоднократно проводимые в нем в течение многих столетий, несколько изменили его оригинальную форму. В начале XII в. к собору пристроили нартекс, увенчанный куполом, а к концу столетия храм накрыли крутой двускатной крышей, под которой сегодня скрывается крестовообразный свод и купол. Необходимость дополнительной защиты самобытного церковного строения и его уникальных настенных росписей от разрушительного воздействия снегов, дождей и ветров, столь частых в этой горной местности, была очевидной.

Монастырский комплекс процветал и в Византийский период, и в годы доминирования на Кипре франкских королей. Внутреннее убранство церкви — ее многочисленные старинные настенные росписи XI столетия и большая икона Святого Николая XIII в., подаренная храму франкскими рыцарями и запечатлевшая образы и самих дарителей, подтверждают это. Сегодня икона Святого Николая экспонируется в Византийском музее культурного фонда архиепископа Макариоса III в Никосии. В 1633 году монастырские строения и церковь были обновлены. Последний монах монастыря, отец Герасимос, умер в 1808 г., на  тот   момент имущество и строения обители описали, а затем сдали в аренду, о чем сохранилось соответствующее сообщение в старинных регистрационных книгах архиепископства Кипра. 

Монастырь был разрушен во второй половине XIX века, но монастырский храм сохранился. Чуть южнее церкви сохранилось небольшое двухэтажное строение, которое, по всей вероятности, служило резиденцией последнего монаха. Руины вокруг церкви позволяют предположить, что в свои лучшие годы в монастыре проживало значительное число монахов. На полянке под названием «Могилы епископов», на которой разбросано множество камней, по преданию захоронены епископы, погибшие от рук оттоманов. Внутреннее убранство церкви называют «Музеем византийского искусства». Это одно из немногих мест на Кипре, где на ограниченном пространстве сохранились фрески XI — XVII вв. Фрески были расчищены по инициативе Департамента Древностей. Несколько фресок были перенесены, и таким образом были обнаружены более древние фрески, которые находились под более поздними, добавленными позже XI века.

 

Росписи XI столетия сохранились фрагментарно. Они выделяются насыщенностью характерных черт, определенностью фигурных очертаний, выраженной цветовой палитрой и внутренней духовностью образов. К большому сожалению, до наших дней дожили лишь отдельные росписи XI столетия. К ним относятся традиционное изображение в апсиде (алтарь) Богоматери в окружении архангелов Михаила и Гавриила, Преображение и Воскрешение Лазаря, фрагменты Успения Богородицы и фреска Святого Николая, в левом углу которой увековечен образ жертвователя, оплатившего ее создание. Панорамная композиция «Сорок мучеников Севастийских» датируется XII веком и посвящена первым христианам, принявшим мученическую смерть. Умело используя систему живописных средств, искусный художник, чье имя нам неизвестно, сумел образно воссоздать целостную картину древней христианской легенды. 

В храме, кроме фресок, находится и текст выдающегося русского путешественника Василия Барского, а также упоминания о лицах, сделавших дары монастырю.

Фреска с редким иконографическим типом Святой Марии, грудью кормящей Божественное дитя, написанная справа от иконостаса, была создана в XIV веке. Она сохранила оригинальные цвета и краски и ни разу с момента создания не реставрировалась.  Церковный иконостас XVII века, отделяющий алтарное пространство от всего храма, отражает переходный период в формировании современного. Он сочетает в себе различные структурные элементы: уже уходивший темплон с ячейками для икон и византийскую стенку-преграду с главными иконами Христа и Богоматери, размещенными с двух сторон от центрального входа в алтарь, закрывающийся занавесом. 

С 1985 года церковь находится под охраной ЮНЕСКО.

Сегодня рядом с церковью Святого Николая распологаются строения жилого ансамбля Архиепископии Кипра.

Источник: