Перейти по рекламме
Туризм »

Пафос

Город Пафос единственный из всех городов Кипра, сохранивший свое название со времен глубокой древности. Его многочисленные памятники занесены в список мирового культурного наследия, а сам город целиком включен в список ЮНЕСКО.

Иностранные туристы, в том числе и русские, в Пафосе найдут массу интересных и знаменитых своими достопримечательностями мест.

Достопримечательности Пафоса

Археологический музей Пафоса

Экспонатами музея являются редкие вещи, собранные и привезенные с различных уголков Кипра. Здесь можно найти уникальную керамическую посуду, фрагменты древнейших зданий, статуэтки, украшения и многое другое. В залах музея история Кипра показана с другой, необычной стороны.

Большинство существующих на сегодняшний день музеев Кипра были открыты лишь в конце XX века. Археологический музей Пафоса стал доступен для публичного посещения только в 1964 году, здесь будет весьма интересно тем, кто почитает древнейшие реликвии.

Коллекция Музея содержит в себе огромное количество археологических объектов, которые были найдены в Пафосе и его округе. Они представляют собой все исторические периоды этой области. Музей состоит из пяти залов для показа и одной пристроенной комнатки во дворе, где экспонируются памятники из мрамора и известняка, а также различные надписи, выгравированные на камне. Находки в смотровых залах размещены в хронологическом порядке. Весьма интересными являются бюст Афродиты, найденный у побережья, и уникальный набор глиняных бутылочек-термосов, которые, по всей видимости, служили прекрасным средством для облегчения симптомов ревматизма. Итак, прогуляемся по залам музея.

В первом зале к нашему взору предстанут находки, относящиеся к Халколитическому периоду (3800-2500 гг. до н.э) из Лембы и Киссонерги, а именно: набор каменных инструментов, изящных керамических сосудов, статуэток и драгоценностей. Здесь же представлены керамические изделия всех фаз развития бронзового века. В специальном отделе выставлены бронзовые и железные артефакты со следами деформации от времени из различных мест и хронологических периодов. В этом же зале располагается небольшая коллекция украшений и драгоценностей, найденных в области Пафоса.

Объекты второго зала представлены артефактами Архаического (750-475 гг. до н.э) и Классического (475-325 гг. до н.э) периодов, найденные в Палео Пафосе, Неа Пафосе и других археологических местах в районе Пафоса. Мраморные и каменные статуэтки, скульптуры, керамические вазы являются некой иллюстрацией основных периодов эволюции кипрского античного искусства. Здесь же можно посмотреть на коллекцию монет из Пафоса, древнейшего царства Марион. Это монеты, пришедшие к нам из Эллинистической и Римской эпох.

Керамические вазы, статуэтки, амфоры, коллекция римских стеклянных сосудов, интересные каменные саркофаги эллинистического периода и мраморные скульптуры периода Римской Империи представлены в третьем зале.

В четвертом зале выставлены экспонаты, найденные при раскопках в Като Пафосе, а именно находки из дома Диониса, керамика, фрагменты росписи из древних домов и гробниц. Эти экспонаты датируются Римским и Византийским периодами (395-1191 гг.).

Подходим к пятом залу. Здесь представлена коллекция средневековых древностей, она была собрана из находок в Като Пафосе, Саранто Колонес и Хрисополитиссе. В частности, это предметы из фаянса, сосуды из стекла, скульптуры и росписи, принадлежавшие к Франкскому (1192-1489 гг.) и Венецианскому (1489-1571 гг.) периодам.

Средневековый форт Пафоса. Старый Пафос

Единственная уцелевшая башня Пафосского форта господствует над живописной гаванью курортной зоны Пафоса. Это монументальное крепостное сооружение было возведено в начале второго тысячелетия византийскими мастерами. В эпоху турецкого владычества крепость использовалась как тюрьма, поскольку утратила свое значение фортификационного строения. Англичане, пришедшие на смену туркам, использовали ее в том же качестве. На сегодняшний день этот форт дополняет собой достопримечательности Пафоса.

Этьен де Лузиньян, потомок королевской династии Лузиньянов, вместе с тем доминиканский монах и викарный епископ Лимассола в 1562, историк, написавший в трех томах книгу, рассказывающую об истории Кипра, писал, что на побережье Кипра «было два самых сильных замка, стены которых всегда омывались морскими волнами», Пафосский замок был одним из них. Он располагается в Пафосской гавани, которую использовали еще во времена Александра Македонского. Однако не имеется сведений, подтверждающих, когда именно на этом месте был возведен замок, по предположениям, напоминавший, скорее всего, дозорную башню.

Лишь в 1222 году Лузиньянами с целью защиты гавани были построены две сторожевые башни.

В 1373 году Пафос был подвержен осаде генуэзцев, защитники форта целый год отражали их атаки, но после падения Фамагусты крепость тоже пала. Лишь через 18 лет пострадавшие при осаде башни будут восстановлены королем Кипра Джакобом I.

В 1473 году форт был укреплен, но почти через сотню лет во время захвата острова турками вновь разрушен. Турецкий губернатор острова Кипр – Ахмед Бей – восстановит его в 1592 году. Первый этаж форта представлен в виде холла с каменным сводом, комнаты, расположенные по обеим сторонам холла, при турецком владычестве использовались как тюремные камеры. Этажом выше размещали обслугу артиллерийских орудий, наблюдение и обстрелы велись с верхней площадки крепости, подняться на которую можно было по лестнице. Под гарнизонную мечеть была отведена центральная комната верхнего этажа.

В период британской оккупации острова форт служил складом для соли.

Лишь в 1935 году замок был объявлен одним из основных достояний Пафоса.

В последнее десятилетие замок является местом, где ежегодно в сентябре проходит фестиваль. Этот средневековый форт используют как скену древнегреческого театра (место, где переодеваются актеры перед представлением). Театральные подмостки и места для зрителей сооружают на берегу. Настоящий античный форт и отражение заката в переливах морских волн являются отличной декорацией для театральных представлений.

Церковь св. Соломони

Одной из самых первых и ранних христианских пещерных церквей острова Кипр являются катакомбы Святой Солонии. Оливковое дерево, растущее прямо из скалы, - самая главная достопримечательность этого места. Туристы и местные жители повязывают на ветки дерева белые платки, загадывая при этом желания, которые, как говорят, сбываются. Посетив это загадочное место, Вы получаете шанс проверить истинность поверия на себе.

Катакомбы Святой Соломонии почитаются с древних времен. По преданию, в 168 году от Рождества Христова Святая Соломония с семью сыновьями бежала из Палестины. От преследований она скрывалась здесь, в подземельях, которые больше напоминают пещеры. Беженцы поселились в заброшенных каменоломнях, однако вскоре их нашли и схватили. Святая Соломония скончалась после продолжительных пыток и мученической смерти сыновей. С тех пор святые мученики почитаются Кипрской Церковью, в их честь 18 августа (по новому стилю) совершается служба. Их житие совпадает с историей жизни семи Святых Мучеников Маккавеев, пострадавших в 166 году до Рождества Христова, память по ним празднуется 14 августа.

Катакомбы Св. Соломонии содержат в себе несколько подземных комнат, которые расположены вокруг открытого двора прямоугольной формы. Эти архитектурные строения больше напоминают древние гробницы эллинистической эпохи. В катакомбы к прямоугольной открытой сверху площадке паломники спускаются по узким каменным ступенькам. Отсюда можно пройти через вырубленные в толще скал прямоугольные проемы, расположенные в форме креста: это Храм и жилые помещения. Подземный храм-часовня представляет собой небольшое помещение, где нет алтаря и иконостаса, оно вытянуто с запада на восток. Здесь, перед образом Святой Соломонии, паломники ставят свечи и обращаются к ней с молитвой об исцелении.

Такие катакомбы на заре христианства спасали многих «первых» христиан от преследований язычниками. Именно в те времена та самая комната с арочным входом была преобразована в церковь, а ее стены позднее были украшены фресками, фрагменты которых сохранились и на сегодняшний день. Остатки фресок на северной и южной сторонах берут свое начало в XIV веке. На современном алтаре с трудом можно разглядеть Богоматерь с младенцем, образы отцов Церкви и фрагменты изображений креста и двух дьяконов.

Перед храмом в северной части скалы вырублен вход в пещеру, на большой глубине которой находится чудотворный источник, спуститься к нему можно по высеченным в скале ступенькам. Вода в подземном гроте, уровень которой постоянно меняется в разное время, собирается среди камней прямо под ногами. Ранее вода всегда была чистой, прозрачной и лечебной, использовалась от различных недугов. Сегодня же, в силу того, что к источнику спускаются толпы туристов, вода испорчена и не пригодна для питья.

Над входом в подземелье раскинулось ветвистое дерево, увешанное лоскутами из ткани. Люди, просящие Богородицу об исцелении, завязывают на нем все новые и новые узелки. Несмотря на то, что этот обычай берет свое начало в далекие дохристианские времена, его соблюдают и поныне.

Археологический парк Като Пафоса

На обширной территории, берущей свое начало в старой гавани, раскинулся этот уникальный по своей красоте парк. Здесь можно увидеть напольные мозаики в Доме Диониса, средневековый замок Саранта Колонес, Одеон и другие достопримечательности. На экскурсию по парку можно затратить весь день, поэтому, посещая парки Кипра, не забудьте прихватить с собой воду и заряженную фотокамеру.

Могилы королей

К западу от современного города Пафос расположен древний некрополь, который в былые времена служил местом захоронения местной знати. Он представляет собой большое количество склепов, расположенных под землей, небольшая часть которых сохранилась и по сей день.

В начале XX столетия в окрестностях Пафоса археологи обнаружили подземный погребальный комплекс, который состоял из нескольких десятков захоронений. «Царские гробницы», которые еще называют «Могилами Королей», были вырублены в толще прибрежных скал.

Погребальные камеры расположены вокруг открытого и углубленного в землю внутреннего дворика, обрамленного дорическими колоннами. Попасть туда можно, спустившись по крутым каменистым лестницам. Мрачные гробницы в контрасте с внушительной толщиной стен и ярко освещенным атриумом производят впечатление леденящего ужаса и неудержимого восторга. Монументальность «Могил королей» подтверждает факт величия, благополучия и изысканности эллинистического Пафоса.

Такой тип могил не типичен для Кипра, он больше близок птолемейской культуре, что подтверждают тогдашние «близкие» связи между Кипром и Александрией.

Королей Пафоса в числе захороненных нет, поскольку эти сооружения датируются III веком до н.э., а в те времена последний король Кипра уже покинул этот мир. Скорее всего, здесь хоронили высших сановников правящей династии, эту догадку косвенно подтверждает расположенный над входом в одну из гробниц грозный орел – символ власти Птолемеев.

Со временем большинство гробниц пришли в запустение и были разграблены. А один из погребальных залов и по сей день называют «Старой церковью», ведь именно в этих опустевших подземельях во времена гонений находили свое убежище первые христиане.

Дом Диониса, дом Тесея - мозаики Пафоса

Эти уникальные мозаики, датируемые V-III вв. до н.э., можно рассмотреть в Археологическом парке Като Пафоса. Вас поразит точность исполнения мозаик, а их красота вызовет бурю эмоций. Эти мозаики внесены в список всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Под номером 79 в 1980 году в список ЮНЕСКО был включен город Пафос, согласно 3 и 6 культурным критериям. Мозаики Неа Пафоса чрезвычайно редки, в число лучших в мире входят мозаики от эллинистического до византийского периода.

Дом Диониса признан одним из самых значимых памятников мировой культуры. Городская комплексная вилла, датируемая III в. до н.э., занимала обширную площадь в 2 Га, четверть которой была покрыта мозаичными полами: на них в ярких красках запечатлены древние мифологические сюжеты. Залы дома названы в честь сохранившихся мозаичных сюжетов: например, комната Нарцисса - здесь изображен миф о прекрасном юноше Нарциссе, влюбленном в себя (в греческой мифологии он был известен под именем Гиацинт, Антей или Дионис), и полюбившей его нимфе Эхо. Зал Времена Года – центром мозаичного полотна является образ женщины, олицетворяющей природу, в окружении персонифицированных времен года, где увенчанная короной из золотисто-бардовых листьев она изображает осень; украшенная цветами – весну; спелыми колосьями – лето, а седая, с серебристой бородой - зиму. Пространство между образами времен заполнено изображениями птиц, животных, корзиной с фруктами и растениями. Мозаику, разделенную на 9 квадратных секторов, обрамляет кубический орнамент. Благодаря игре света и тени, а также меняющимся наклонам и форме, умелому выбору камней естественной окраски художником было создана иллюзия трехмерного пространства, визуальное ощущение времени и движения. Надпись при входе в комнату гласит: «И ты», а на выходе: «Здравствуй!».

Композиция, посвященная традиционной теме сбора винограда, занимает самый большой зал. В центре изображения бог Дионис – покровитель виноградарства и виноделия. Мозаика получила свое название «Триумф Диониса» в честь успешного окончания похода в Индию.

В сюжетах большинства мозаик – античные мифы: «Фисби и Пирам», «Пеней, Апполон и Дафна», «Ипполит и Федра». Одной из самых лучших мозаик Дома Диониса, отличающейся своей образностью, художественной силой и цветовым решением, считается «Ганимед и Орел». Здесь проиллюстрирована история о том, как сына короля Трои Ганимеда, самого красивого юношу среди смертных, похищает Зевс, принявший облик орла. Он унес его на вершину Олимпа, где Боги сделали Ганимеда виночерпием. Считается, что именно так на небосклоне появилось созвездие Водолея. На сравнительно небольшой площади художнику удалось создать выразительный и всеобъемлющий образ орла с распахнутыми крыльями, свободно парящего со своей ношей. Ощущение реальности полета создает отсутствие соприкосновения земли, крыльев орла и ног Ганимеда.

Серия живописных мозаик, иллюстрирующих сцены охоты и сбора винограда, украшает три портика центрального двора Дома Диониса. Череду ярких образов охотников сменяют фигуры животных: бешеного быка, леопарда, несущего в пасти голову лошади, спасающихся бегством муфлонов, дикой лошади с разбитой головой. Все сюжеты охоты насыщены реальностью происходящего, драматизмом и агонией. Вместе с тем, сцены сбора винограда, наполненные лиричными деталями с преобладанием нежных светлых красок, несут в себе безграничную любовь к мирной природе. Гораздо позже мотивы птиц, клюющих сочную ягоду виноградной лозы, станут неотъемлемым элементом иконописи, они обогатят собой живопись фресок и украсят резьбу иконостасов.

Изобретательность и мастерство античных живописцев проявлялось и в создании сложных геометрических орнаментов. Квадраты и треугольники, звезды и кресты, круги и ромбы – это лишь малая часть разнообразных комбинаций этих фигур, до сих пор поражающих оригинальностью творческой фантазии и воображения. Они содержат в себе символическое осмысление мирозданных идей, небесного единства и циклического движения.

Напольные картины Дома Тесея относятся к мозаике высочайшего класса. Дом носит свое название в честь сохранившейся до наших времен мозаики с изображением Тесея, Ариадны и Минотавра. В центре круглого лабиринта – Тесей, у ног его – Минотавр, над которым навис острый меч, справа – остров Крит, слева – Ариадна, внизу – лабиринт, как и Крит, он персонифицирован. Имена действующих лиц написаны заглавными греческими буквами. На сегодняшний день эта мозаика по манере писания и разнообразию красок считается самой лучшей из тех, которые обнаружены на острове Кипр.

Сюжет, повествующий о рождении Ахилла, не менее выразителен. На мозаичной картине изображение богини Фетиды и смертный царь Пелей восседают на троне. Держащая на руках младенца Ахилла кормилица готовится окунуть его в чашу бессмертия. Позади трона три богини человеческой судьбы: Клото, прядущая жизненную нить, Лохесис, помогающая преодолевать все превратности судьбы, и Атропа, обрывающая нить земного существования. Они присутствуют здесь для того, чтобы определить будущее Ахилла. Мозаика содержит детали иконографии, не известные древнему искусству до того момента, однако прочно вошедшие впоследствии в библейский сюжет Рождества Христова.

Дом Тесея состоит из ста комнат, расположенных вокруг большого внутреннего двора. Скорее всего, это огромное сооружение было не частным владением, а общественным зданием, а, может быть, и резиденцией римского наместника Кипра.

Дом Орфея знаменит благодаря уникальным мозаичным панелям с воспроизведением Орфея, окруженного диким зверьем, Геркулеса и льва Нимфея, а также воинствующей Амазонки с лошадью.

Мозаики дома Иона, датируемые серединой VI века, также считаются эффектными и иконографичными. Просторный зал, увенчанный апсидой, украшают шесть мифологических сюжетов, среди которых «Апполон и Марс», «Леда и Лебедь» и «Рождество Диониса». С точки зрения искусства все сюжеты выполнены истинными художниками, мастерами мозаичного дела.

Одеон Пафоса (2 век)

Единственный амфитеатр, хорошо сохранившийся до наших дней, располагается на территории археологического парка Като Пафосе. Этот памятник истории датируется еще вторым веком до нашей эры.

Древний Одеон находится рядом с Домом Диониса. Амфитеатр был возведен в эллинистическую эпоху, современный вид, дошедший до нас, театр приобрел в период римского правления в III веке. Нижняя его часть состоит из каменных глыб, а само строение вырублено в скале. Убегающие вверх ряды обрамляют собой полукруглую орхестру. Сцена диаметром 11 метров замыкает древнее строение. На вершину холма, где и сегодня возвышается маяк, можно забраться по ведущим вверх ступенькам, расположенным в стороне от амфитеатра. В те далекие времена большую красную площадь перед театром по периметру украшали мраморные колонны, отдельные фрагменты которых дошли и до наших дней.

В IV веке театр Одеон так же, как и другие античные сооружения Пафоса, пострадал во время землетрясения. Однако сегодня он частично восстановлен и отреставрирован. В летний период здесь ставят греческие трагедии, театрализованные представления, дают оперные спектакли и проводят фестивали.

К востоку от римского амфитеатра, на площади Неа Пафоса, ведутся раскопки. А южнее расположены развалины античной эскулапии (больницы) – Асклепион. В древние времена этот оздоровительный центр состоял из множества просторных комнат, отдельные детали которых позволяют предположить, что здание имело второй этаж и подвальные помещения, используемые, вероятнее всего, в качестве складских. Вход и двор больничного комплекса были украшены величественными гранитными колоннами.

Асклепион знаменит тем, что когда-то здесь лечили жителей древнего Пафоса и поклонялись древнегреческому богу медицины и врачевания Асклепию, изначально рожденному смертным, но благодаря высокой степени врачебного искусства получившим бессмертие.

Легенда гласит, что отцом Асклепия был бог Апполон, а матерью – нимфа Коронида, которую Апполон убил за измену. Беременная Коронида влюбилась в смертного Исхия, о чем Апполону донес ворон, и тот, разгневанный, послал свою сестру Артемиду убить Корониду. Когда на костре сжигали тело женщины, крылья белого ворона навсегда почернели от копоти, а Апполон, выхватив из огня из чрева матери Асклепия, отдал младенца на воспитание мудрому кентавру Хирону. Асклепий изъявил желание учиться искусству врачевания и попросил об этом своего наставника, однако вскоре он превзошел в этом искусстве не только Хирона, но и всех смертных.

Накопивший огромный опыт в искусстве врачевания Асклепий получил от Афины кровь, вытекшую из жил Медузы Горгоны. Кровь ее, текшая из левой части, несла в себе смерть, а из правой использовалась Асклепием во спасение людей. Асклепий решил воскрешать мертвых. Тогда, бог смерти Аид, лишенный добычи, пожаловался на нарушающего мировой порядок Асклепия. Зевс согласился с Аидом, ведь если люди станут бессмертными, ничто не будет отличать их от богов, и поразил врачевателя своей молнией. Но великий лекарь благодаря мойрам (Богиням судьбы) был возвращен из царства мертвых и стал великим богом врачевания.

Здесь, в Пафосе, в окружном Археологическом Музее можно увидеть мраморную статую Асклепия, которая датируется II веком до нашей эры.

Замок Саранта Колонес

Руины средневекового замка, наряду с другими достопримечательностями Пафоса, располагаются на территории парка Като Пафоса. На сегодняшний день от некогда великого строения сохранился лишь фундамент и несколько арок, однако по этим фрагментам можно четко представить масштаб объекта.

В VII веке, когда набеги арабов на Кипр участились, с целью защиты Пафоса была построена мощная византийская крепость, которая получила название Саранта Колонес, в переводе «Сорок колонн». Строение расположено на возвышенном участке линии берега, в сотнях метров к востоку от Дома Диониса, и когда-то было соединена с портом посредством узкой дороги.

От византийцев замок перешел во владение к крестоносцам (крепость была взята Ричардом Львиное Сердце в 1191 г.), а, спустя некоторое время, в 1222 г., замок был разрушен землетрясением. Сохранившиеся останки 40 гранитных колонн дали название крепости.

В течение долгих лет считалось, что храм Афродиты находился на этом месте, однако данная версия не нашла своего подтверждения.

Мощная каменная стена укрепляет замок со всех сторон, а за массивными сторожевыми башнями, с четырех сторон венчающими стены крепости, находился глубокий ров. За стенами замка располагалось двухэтажное здание, многочисленные складские и служебные помещения, часовня, мельница, конюшни, бассейны из мрамора, баня, цистерны для хранения воды, отопительная и канализационная системы, оборонительные сооружения, тюремные камеры и многое другое.

До сих пор остается загадкой, почему франки построили новую крепость на античном моле в западной части гавани, известную сегодня как Пафосский замок, а крепость, разрушенную землетрясением, восстанавливать не стали.

Базилика Панагия Лимениотисса

Базилика, построенная в V веке во знаменование Пресвятой Богородицы, покровительницы пристани, была практически разрушена в период арабских набегов в VII веке.

Неподалеку от старой гавани Пафоса, рядом с руинами крепости Санта Колонес, археологами были найдены останки храма-базилики, в честь иконы Божьей Матери Лимениотиссы – Покровительница гавани.

Храм был возведен в начале V века и разрушен в период набега арабов в 653 году, почти полностью разрушенная базилика использовалась в качестве конюшни в 680 году. После ухода арабов она, как и многие другие храмы, была восстановлена. Вследствие землетрясения в 1222 году от храма остались лишь останки мозаичного пола с геометрическим орнаментом, фрагменты которого сохранились и по сей день.

Церковь Панайия Хрисополитисса

Церковь Панайия Хрисополитисса располагается восточнее проспекта Leoforos Apostolou Pavlou. Она построена на месте античной базилики, фрагменты которой можно увидеть и сегодня. Это место примечательно еще и тем, что, согласно преданиям, к одной из колонн, остатки которых покоятся рядом с церковью, был привязан и избит плетьми Апостол Павел еще до того, как он обратил прибывшего на Кипр римского консула в христианскую веру. На месте обращения в христианство был построен храм – базилика Святой Хрисополитиссы (Кириаки), именно он, вероятнее всего, был кафедральным собором Епископа Пафосского.

Позднее храм был разрушен. Археологами были обнаружены останки колонн, мозаичных полов из небольших разноцветных камней и части стен. Особо интересна монограмма имени Христа в виде греческих букв, пересекающихся в центре круга. Она была найдена в алтаре Храма и обозначает Иисуса Христа, Альфу и Омегу, а также начало и конец всего существующего и спасительный якорь. Сохранились и фрагменты мозаик с христианской символикой, орнаментами и текстами из Ветхого Завета, а также часть мраморной плиты II века от Рождества Христова с надписью на греческом языке «Апостол Павел».

Храм-Базилика, состоящий из семи нефов и возведенный после 394 года, стал местом, притягивающим паломников со всего света. В начале V века он был перестроен в пятинефный.

Рядом с храмом были найдены руины древней синагоги, которую, согласно преданию, в юности посещал Апостол Варнава. В 1571 году церковь Хрисополитисса была передана турецким властям. В северном пределе сохранился иконостас с православными иконами. В настоящее время Богослужение в церкви по праздникам и воскресеньям попеременно совершают англичане и римские католики.

Эти археологические памятники, впрочем, как и весь Пафос, находятся под охраной ЮНЕСКО.

Церковь Теоскепасти («скрытая Богом»)

К юго-востоку от Храма Хрисополитиссы, в центре Пафоса, располагается небольшая церквушка Панайя Теоскепасти. Строение церкви с одной стороны выглядит как крепость на скале, а с другой – как современный храм на ровном месте. Название церкви означает «спрятанная богом». Согласно преданиям, облако, посланное Богом, укрыло церковь во время набега арабов в VII веке. Современная церковь была построена в 1923 г., здание удачно стилизовано под ранние крестово-купольные храмы. Иконостас этой каменной церкви датируется 1192 годом. Службы в храме проводятся не каждый день, но все-таки довольно часто. Расписание служб можно посмотреть у входа в храм, справа под стеклом.

Музей народного искусства Героскипу

Название деревни Героскипу происходит от фразы «Иерос Кипрос», что в переводе с греческого означает «священный сад». Деревня действительно похожа на цветущий сад. Одной из ее достопримечательностей является музей народного творчества, где представлена впечатляющая коллекция предметов прикладного искусства и народного ремесла. Впечатление усиливает старый дом, в котором размещен музей. Этот дом известен как «Дом Хаджисмита».

Дом Хаджисмита – это традиционное строение XIX века, имеющиее важное историческое и архитектурное значение. Он построен из камня, имеет открытую террасу и два больших внутренних двора. От центра поселка до дома можно добраться пешком всего за несколько минут. Построенный меж двух дворов, в те далекие времена он принадлежал заместителю консула Британии. Дом Хаджисмита – одно из первых архитектурных строений, которому было присуждено звание древнего памятника. Кипрский Департамент Древностей приобрел первую половину дома в конце 1947 года, а вторая была куплена в 1974 году.

Здание после систематических реставраций было превращено в музей народного искусства, который в 1978 году был открыт для широкого посещения. С помощью включения предметов разрушенных зданий, в прошлом частей одного большого дома, территория музея была расширена.

Предметы народного творчества, составляющие экспозицию музея, были найдены не только в районах г. Пафос, но и в других регионах острова Кипр. Большинство предметов собраны в композиции, которые четко отражают крестьянскую жизнь тех времен. Для того чтобы посетить все залы музея, понадобится не меньше одного часа.

Стоимость посещения музея составляет 2 евро с человека. Вносить сумки в помещение запрещено, их необходимо оставить на входе.

Летом музей работает с 9-00 до 17-00, а зимой – с 8-00 до 16-00.

Церковь св. Параскевы

В X веке в селении Героскипу, которое находится в 3 км от Пафоса, была возведена многокупольная церковь Святой Параскевы. Эта святыня знаменита не только архитектурной необычностью, но и своими фресками, самые древние из них относятся к VIII веку. Они на протяжении нескольких столетий наносились одна на другую, сегодня под фресками XII и XV веков реставраторы обнаруживают более ранние работы. Посещая Кипр, обязательно стоит посмотреть на старинную церковь Великомученицы Параскевы.

По преданию, Параскева желала посвятить свою жизнь Богу и просвещению язычников. Известно, что она исцелила императора Антония Пия от слепоты. За то, что она исповедовала православную веру, язычники схватили Параскеву и привели к правителю Тарасию, который предложил ее принести в жертву языческому идолу. За свой отказ Святая претерпела великие мучения, затем была брошена в темницу. Но Бог исцелил ее истерзанное тело. Однако это знамение не вразумило палачей, и они продолжали истязать Параскеву, а потом и вовсе отсекли ей голову. Это произошло в 161 году. Останки Великомученицы были перевезены в Константинополь.

Святой Параскеве приписывают множество чудес, особенно те, которые связаны с исцелением глазных недугов. Православная церковь, чествуя память Святой, 26 июля (8 августа по новому стилю) проводит в храме Святую литургию. В это время вокруг церкви и на прилегающих к ней улицах проводится ярмарка, где собираются тысячи людей, среди которых жители соседних деревень и туристы, интересующиеся традициями Кипра. Чудотворная Икона Св. Мученицы Параскевы расположена справа от царских ворот, у южной стены в киоте.

Пятикупольная византийская церковь Святой Параскевы входит в число самых древних на острове. Храм возведен в IX веке и относится к типу крестово-купольных церквей, где купол удерживают четыре столба, установленные в центральной части храма. Самой древней частью храма является пятикупольная базилика, три купала которой, расположены в ряд над нефом, а два других – по бокам, вместе они образуют крест.

Колокольня храма была возведена в XVIII веке, а западная часть лишь в XIX столетии. Однако все части строения образуют единое целое, как будто все было построено в одно время.

Изображение Богоматери, держащей на коленях Христа, находится в центре основного купола. На стенах храма изображены лики, среди которых апостол Петр, Святой Георгий, пророк Моисей и многие другие. Сцены с изображением рождения и крещения Христа, Тайной Вечери, распятия Христа и другие поражают мастерством исполнения.

Достопримечательностью храма Святой Параскевы является одна из наиболее ценных икон, где с одной стороны изображена Богоматерь, держащая Иисуса Христа слева от себя, а на другой стороне – распятие. Икона была обретена в XIX веке. По легенде, крестьянин, чей дом находился на холме, увидел странное свечение в районе античной Героскипу. Дождавшись темной ночи, жители деревни отправились на то место, где был замечен странный свет, и среди кустарников обнаружили икону, рядом с ней находилась лампадка, которую кто-то постоянно зажигал. По одной из версий, икону укрывали от турок.

Почитаемый образ Пресвятой Богородицы Героскипу Милостивой находится в иконостасе слева от царских врат. Царские врата находятся на одной большой доске – иконе, которая отодвигается в сторону. Здесь в образе архиерея во весь рост изображен Спаситель.

В давние времена недалеко от церкви находился вход в пещеру, там из-под земли бил источник, вода которого считалась целебной.

Храм Афродиты

Палиапафос (Старый Пафос) в одно из времен был независимым кипрским городом-королевством и на протяжении многих столетий являлся одним из самых популярных центров паломничества античной Греции. Именно здесь был построен знаменитый храм – святилище Афродиты, самые древние останки которого датируются XII веком до нашей эры. Святилище оставалось самым значимым местом почитания Афродиты вплоть до III-IV столетия. И по сей день ведутся раскопки в районе храма, старого города и некрополя.

В просторном доме периода Лузиньян открыт музей, экспозицию которого составляют интереснейшие археологические находки, рассказывающие о бытии того времени.

Святилище Афродиты, как и древний Пафос, было разрушено в результате землетрясения, и сейчас мы можем только догадываться о первоначальной виде и роскоши этого культового строения.

Северный зал римского святилища сохранил отдельные кусочки мозаики, украшавшей пол помещения в античные времена. Власти Рима незамедлительно приступили к восстановительным работам, в результате которых храм приобрел первозданный вид, а рядом с ним возвели новый храм, отвечающий традициям римской архитектуры того времени. Новый комплекс храма занимал большую площадь, его здания были связаны между собой специальными переходами. Культовые богослужения, церемонии и жертвоприношения совершались здесь с огромным размахом и помпезностью.

Благодаря опеке римских императоров тех времен храм Афродиты приобрел вторую жизнь, прославившись настолько, что его изображения чеканились на римских монетах. Такое особенное отношение к этому культовому месту связано, прежде всего, с тем, что римские императоры воспринимали храм Афродиты как главное родовое святилище, поскольку они вели свой род от легендарного Юла, отец которого был троянец Эней – сын богини Афродиты.

Сегодня о внешнем виде храма можно судить по схематическому изображению, которое сохранилось на римской монете периода правления императора Веспасиана (9-79 гг. н.э.). Ученые предполагают, что храм в Старом Пафосе скорее напоминал сакральное сооружение, построенное в традициях Минойского Крита и Восточного Средиземноморья, нежели греческого типа. Небольшое здание святилища, расположенное на открытом пространстве за высокой параболической стеной, скрывалось за многочисленными жертвенниками и другими монументами религиозного обрядового толка. Святилище состояло из трех частей. В центральной, на возвышении, в пространстве величественно доминировал конический камень – символ Богини. Саму Богиню не изображали в страхе слыть не угодником художественной фантазии и тем самым вызвать ее гнев. Сегодня этот могущественный камень хранится в музее старинного замка Лузиньянов.

Есть мнение, что деревня Куклия, которая стоит на месте центральной части Старого Пафоса, где при строительстве своих домов и улиц жители использовали камни разрушенного античного святилища, тем самым «причастилась» к культу Афродиты.

Сакральные языческие предметы хранились столетиями, переходя в быт христиан, живших на этих землях. Например, на сахарном заводе, построенном на руинах замка эпохи Лузиньянов в XV-XVI вв., сахар варили в бронзовых котлах, которые когда-то принадлежали римскому храму.

В IV веке император Византии Феодосий I Великий (379 -395 гг.) признал христианство как религию и запретил языческие обряды в честь Богини. Сегодня на месте известного храма Афродиты остались лишь руины.

Мировое значение храма как религиозно-мистического центра Средиземноморья с приходом христианства стало угасать. А со временем знаменитый культ и вовсе прекратил существование. В святилище уже не приходили с жертвоприношениями и не совершали торжественных возлияний. Постепенно разрушаясь, забытое святилище простояло еще почти тысячелетие.

Палеа Энклестра (пещерная церковь)

Близ деревни Куклия, неподалеку от Пафоса, примерно на полпути к деревне Архимандрита, слева есть крутой спуск к святилищу Равноапостольных Константина и Елены. В скалистом овраге напротив приютилась небольшая расписная пещера-часовня - Палеа Энклестра. Пещера как бы спрятана от посторонних глаз, скрываясь в пышной зелени. Слева, у входа в храм, арочная ниша, где, вероятнее всего, был упокоен основатель этой уединенной обители. Поражает количество фресок, мягкие краски которых удивительно свежи и чисты, что говорит о том, что свечи здесь зажигались крайне редко. По всей видимости, жизнь пещеры-часовни закончилась со смертью ее основателя, и больше она не использовалась. В церкви, слева от входа, располагается обнаженная фигура длинноволосого святого Онуфрия с седой бородой до пояса. Центр полукруглого потолка украшает сюжет Святой Троицы в тройной ауре: Бог-Отец, Иисус Христос, а между ними – Книга, на которую в образе голубя спускается Святой Дух. Вокруг кружат многочисленные ангелы, архангелы, херувимы и серафимы. Здесь же и евангелисты, пишущие свои послания: Иоанн с Матфеем и Марк с Лукой. Снизу – поясное изображение лика Святой Анастасии, избавляющей от недугов и ядов, с традиционной символикой в виде креста и стеклянной колбы. И это естественно, поскольку в диких и уединенных местах часто требовалась помощь врачевательницы.

Предположения ученых о том, что росписи были выполнены в начале XV века, подтверждаются деликатностью их исполнения, где присутствуют пастельные тона и мягкость линий, а также ниспадающие складки одежды. К сожалению, практически все лики Святых на фресках были повреждены варварами, поскольку их религиозные воззрения были не совместимы с христианским искусством.

Камень Афродиты

В нескольких километрах от деревни Куклия находится место рождения легендарной Афродиты, которое получило название – Петра ту Ромиу («камень греков»). По легенде, византийский мифический герой Дигенис Акритас защищал остров от нападения военных кораблей сарацианов, бросая с высокого утеса обломки скал. Однако, согласно другой легенде, камни бросал герой по имени Ромиос. Исследователями кипрского народного творчества было найдено подтверждение того, что под именем Ромиоса выступал тот же Дигенис. Один из брошенных камней – Петра ту Ромиу – упал в том месте, где, по преданию, из пены, которая образовалась из капли крови (оскопленного Кроносом Урана), упавшей в морскую воду, родилась Афродита – древнегреческая Богиня, символ любви и красоты. Влюбленные верят в то, что если однажды искупаться в чудодейственных волнах, породивших богиню, то они всегда будут вместе и никогда не расстанутся.

Существует поверье, что обрести вечную молодость можно, проплыв ночью в полнолуние мимо камня Петра ту Ромиу. Однако, даже если Вы не обретете здесь вечную молодость, поправить свое здоровье здесь можно абсолютно точно. Чистейшая морская вода и лучи жаркого солнца надолго обеспечат отличное настроение, а если еще и вспомнить о том, что именно здесь родилась Афродита...

Монастырь Святого Неофита

Этот монастырь находится в горах, немного выше деревеньки Тала. Кроме живописного комплекса каменного монастыря здесь можно найти небольшой музей и пещерный храм, расписанный святым Неофитом. Именно в нем хранятся мощи праведника, который жил и трудился в этой церкви. Монастырь Святого Неофита, посвященный особо почитаемому кипрскому святому, прозванному в народе Затворником, находится примерно в 10 км от Пафоса.

Святой Неофитос (Неофит) родился в горной деревне Като Дрис в 1134 году. Его отец Афанасиос и мать Эвдоксия были благочестивыми праведниками, воспитавшими восьмерых детей, но в силу крайней бедности не сумевшие обучить их грамоте. Когда Неофитосу исполнилось 17 лет, родители обручили его с хорошей девушкой. Однако юноша, спустя семь месяцев после помолвки, тайно покину дом и ушел в монастырь Святого Иоанниса Хрисостомаса (Златоуста), поскольку он уже давно мечтал посвятить свою жизнь служению Господу. Через некоторое время родители нашли беглеца и возвратили Неофитоса домой, но юноша смог убедить их в том, что монашеская жизнь – это его призвание. Вернувшись в монастырь, он принимает постриг.

В монастыре Неофитос брался за любую порученную ему работу, но больше всего ему нравилось трудиться на винограднике, поскольку он с детства был приучен отцом к этому делу, дававшему возможность прокормиться огромной семье. Здесь же Неофитос обучается грамоте, и через пять лет, преуспев в учении, с позволения игумена монастыря, юноша начинает читать псалмы в монастырской церкви. Поклонившись святым местам Кипра, он при поддержке святых старцев отправляется на Святую Землю, где Неофитос пробыл около полугода.

Возвратившись на Родину, он принимает решение уехать в Малую Азию, дабы вдали от суеты мирской начать сложную жизнь аскета-отшельника. К ней он готовился уже несколько лет, закаляя свою волю и организм. Но по воле Господа покинуть родные пенаты ему не удалось. Оставшись на Кипре, благодаря своей деятельности и праведному бытию он прославился на весь христианский мир.

Найдя в горах недалеко от Пафоса укромное местечко, Неофитос поселился в маленькой пещере, где провел два с половиной месяца в неустанных молитвах и трудах по обустройству кельи. Без посторонней помощи, своими руками он шаг за шагом превращал свою обитель в церковь, вырубив в скале дополнительные помещения. Эту церковь он построил в честь Животворящего Креста Господня. Здесь же затворник спал и работал, топчаном ему служила вырытая могила, как постоянное напоминание о бренности и конечности бытия земного. Так он провел 11 лет. Слава о Неофитосе Затворнике разлетелась на весь Кипр, и постепенно к нему стали присоединяться монахи, решившие стать его последователями. Стали появляться дополнительные кельи, и в 1170 году у горы Мелиссовуно возникает монастырь.

Святой затворник написал около 16 духовных произведений, среди которых псалмы, гимны и исторический трактат «О бедствиях на земле Кипра», а также монастырский устав для учеников и последователей. В 1197 году Святой Неофитос покинул былое жилье, стремясь к уединению, он вырубил для себя новую келью. Святой скончался в 1214 году и был похоронен в собственноручно подготовленной могиле. С течением лет его могила была утеряна, и лишь по счастливой случайности в 1750 году мощи его были обнаружены и перемещены в главный храм монастыря. Череп Святого поместили в серебряную раку, а мощи – в деревянный саркофаг. Знаменитый кипрский хронист Леонтиос Махерас писал, что место погребения Святого Неофитоса наделено чудотворной силой и излечивает больных.

Современное здание монастыря, датируемое XV веком, расположено немного ниже келий, вырубленных в скале. В 1183 году кельи Святого, где он завещал себя похоронить, были расписаны кипрским иконописцем Феодоросом Апсевдосом. Роспись является типичным образцом византийской школы иконописи и находятся в отличном состоянии.

Монастырский храм, посвященный Богородице, являет собой трехнефную крестово-купольную базилику. Влияние венецианских традиций отражено в архитектуре храма. Иконы, украшающие иконостас, датируются XVI столетием.

Музей монастыря Неофита

Настоятель монастыря для того, чтобы сохранить сокровища, а также сделать их доступными для посетителей, создал музей под восточным крылом монастыря, здесь демонстрируются самые примечательные сокровища.

Музей состоит из двух частей: чисто церковной, где хранятся иконы, священная утварь и духовные облачения XII-XIX веков, и не церковной, где экспонируются сосуды Геометрического и Архаического периодов Кипра.

Посетители спускаются в музей по лестнице, расположенной с северной стороны восточного крыла. Двигаясь на запад от портика, они попадают в прихожую, где располагается кабинет хранителя музея. Здесь же находятся небольшие иконы, в основном написанные в XIX веке. Только одна из них, икона Святой Девы Марии, восседающей на троне и держащей на коленях Христа, имеет большие размеры. Эта икона была написана относительно недавно, в 1884 году.

Первую комнату и прихожую разделяет большая витрина, в которой размещены деревянный антиминс (передвижной алтарь) 1684 года, два Портира, покрывающие их лоскуты с вышитыми крестами 19 века и два Дискоса 19 века, три деревянных резных креста 19 века, один из которых наполовину разрушился и имеет серебряные основание и оправу, небольшой деревянный ларец в форме раки, украшенный цветной инкрустацией, серебряные пряжки 18-19 веков и перламутровые пряжки различных форм и стилей, а также русский Артофорион (Рух).

Некоторые из драгоценных икон выставлены в первом зале:

«Иисус Христос Филантроп» - по всей вероятности, это работа художника Феодора Апсеуда, который наносил росписи в келье и алтаре монастыря в 1183 году. Разрушенное изображение головы Христа было обновлено в начале XVI века.

«Дева Елеуса» - это работа того же художника, о чем говорит стиль ее исполнения. Дева изображена по пояс, повернута влево с поднятыми в мольбе руками.

Обе иконы датируются концом 12 века. Другие две иконы в резной деревянной рамке с изображением Архангела Михаила и Гавриила, скорее всего, изначально занимали место в верхней части иконостаса главного храма монастыря. По художественному стилю эти иконы схожи с иконами «Великой Мольбы», что дает право считать, что они относятся к одному периоду. Может быть, эти работы принадлежат руке художника Иосифа Хуриса, написавшего иконы «Великой Мольбы» в 1544 году. В этот же период были сделаны Царские Врата (их размер 150-94,5 см), которые вначале венчали иконостас. В верхней части врат изображение Благовещения Пресвятой Девы, ниже слева – Григорий Богослов и Святой Иоанн Хрисостом, справа – Святые Василий и Неофит. Икона Святого Неофита более ранняя и является даром самого монаха Неофита, которого описывают как нового основателя монастыря. Другая икона Св. Василия, Иоанна Хрисостома и Григория Богослова датируется концом 16 или началом 17 веков.

Царские врата конца XVIII века экспонируются во второй комнате. Они в относительно неплохом состоянии. На них вверху изображено Благовещение Пресвятой Девы, внизу – Святой Василий с Иоанн Хрисостом, справа – Григорий Богослов и Святой Николай. В этой комнате также выставлены и другие иконы: Святого Иоанна Крестителя (1794 год), икона Святого Антония (1819 г.), Святого Григория (1845г.), Святых Вихеанос и 40 Великомученников, Святого Гермогена, икона «Вход в Иерусалим», написанная в 19 веке, Крест с Распятым Христом и Липирон, на котором изображение Святой Девы, датированные 16 веком. Крест и Липирон привезены из церкви Святого Кендеаса г.Пафос.

В этой же комнате выставлены разные Евангелия с посеребренными обложками. На обложке одного Евангелия спереди серебряная пластина с рельефным украшением и Распятием Христа посередине, а вокруг – сцены Страстей. На обложке с задней стороны изображение Воскресения Христа, а вокруг – явление Христа ученикам. Под изображением Воскресения Христа надпись, упоминающая о дарителе, настоятеле Хрисантосе, врачевателе, и дата 1848 год.

Кожаная обложка второго Евангелия содержит посеребренный крест с изображением Воскресения Христа и края перекладин креста, сверху – «Приготовление», слева – Иоанн Евангелист, справа – Святая Дева, и снизу – Святой Неофит, приклонивший колени в молитве. По углам серебряной пластины изображения четырех Евангелистов. С обратной стороны на серебряном медальоне рельефно изображен по пояс Святой Неофит. В этой же комнате на витринах печатные книги и рукописи, самая древняя из которых не имеет начала и конца и содержит проповеди Святого Неофита о Евангелии. Эта рукопись датируется концом XII-началом XIII веков. Книга Апостол, также не имеющая начала и конца, написана, по предположениям, в конце 16-начале 17 веков. Эта книга молитв содержит в себе Обедню, написанную Иоанном Хрисостомом и Святым Василием, церемонию посвящения для Анагностиса, чина ниже диакона, диакона и священника, написанную монахом Иоанникием Киккотисом в 1698 году. Остальные рукописи в основном музыкальные и датируются 18-19 веками.

Самой древней рукописью в экспозиции музея является часть папируса размером 15х13 см от VI века. Здесь же представлены книги с писаниями Святого Неофита, которые в 1779 году были отредактированы в Венеции.

В третьей комнате выставлены небольшие старинные предметы, епитрахиль и иконы. Самой ценной, несмотря на реставрацию, является икона Панагия Енглестриани, дар бывшего настоятеля Иоаким, работа художника Феофилактоса (16 век). Бывший настоятель Иоаким изображен здесь на коленях обращающимся с молитвой к Святой Деве. Другая икона, «Сошествие с Креста (Эпитафия Плач)», - изображение Христа, лежащего на плащанице.

Замечателен и русский триптих, в центе которого изображение Коронации Святой Девы – сюжет, чуждый для православной традиции. На правом листе изображение Архангела Михаила и Иисуса Невитянина, сверху – Святой Иоанн Бронцский, и Святой Николай внизу. На левом листе сверху изображение Архангела Гавриила и Пророка Даниила, а снизу – Святой Димитрий Епископ Ростовский и Святой Георгий. Далее расположены серебряная обкладка триптиха и икона Святого Неофита (1888 г.).

Небольшие предметы на витрине слева представлены нагрудными крестами, браслетами, также здесь есть раки, пряжки и печать Епископа Пафоса Епифания (1890-1899 гг.).

Витрина между третьей и четвертой комнатой содержит позолоченный Потир 1848 года и серебряный Дискос 1848 года (оба преподнесены в дар экономом Хрисантосом), серебряный канделябр 19 века, бронзовое энохое 18-19 века, емкость для святой воды и две емкости для розовой воды, одна из которых из стекла датируется 19 веком, а другая из – серебра 1911 года. Здесь же располагается три рукоятки посоха настоятеля. Одна из них содержит надпись и дату – 1864 год.

В четвертой комнате можно увидеть икону Святого Неофита 17-18 века, четыре обломка Царских Врат 16 века, они прикреплены к южной стене. На обломках изображение стоящих Прелат, Большой иконы Успения Святой Богоматери (дар монаха Неофита, умершего в 1511 году), небольшая икона Панагия ту Кику (1815г.), а также посохи настоятеля (18-19 века) и свечи (19-20 вв.), деревянные с нарисованными украшениями и серебряной обкладкой.

Выходя из этой комнаты, посетители попадают в большой западный зал, где представлены гончарные изделия Геометрического и Архаического периодов, а далее выходят через построенную в северной стороне музея лестницу.

Деревня Лемба

Совсем рядом с городом Пафос расположена деревня Лемба, где можно увидеть раскопки одного из самых древних поселений острова, а также несколько макетов античных хаток, поскольку в деревне под открытым небом располагается музей колледжа искусств.

Природа этой прибрежной деревни необычайно красива, именно здесь можно увидеть самый поразительный морской закат. В окрестностях Лембы растут самые древние терпентинные деревья, возраст которых насчитывает более 500 лет.

Лемба весьма выделяется среди других селений района Пафоса благодаря своим историческим особенностям. Недалеко от побережья есть место, как и Лемба, связанное с древнейшим прошлым, ведь именно здесь было обнаружено одно из античных поселений Кипра.

На выезде из деревни размещена табличка «Prehistoris Village», указывающая на лежащую поблизости Экспериментальную деревню Лембы, которая частично реконструирована под поселение бронзового века (около 3500-2500 гг. до н.э). Здесь были найдены женские статуэтки, выгравированные из камней этого периода, а также глиняная посуда и монеты более поздних времен. Британским археологам полностью удалось восстановить только шесть круглых хижин, имеющих цилиндрическую форму и временные крыши, а также глинобитные печи, типичные для того времени. Можно заглянуть в хижину и окунуться в древнее прошлое Кипра.

Деревню Лемпа (Лемба) называют еще и деревней художников. С 1981 года здесь находится Кипрский колледж изящных искусств, с помощью которого была отремонтирована старая школа. Именно в ней с 1981 года обустроена художественная студия, на весь мир известная своими художниками. С тех пор Лемба является интернациональной колонией знаменитых художников.

Художники, мастера и их ученики содержат свои студии в местных деревенских домиках. Для молодых художников и скульпторов со всего мира художником Стасом Параскосом в летний период организуются курсы.

По краю дороги, ведущей к колледжу, установлены скульптуры, эту «линию» называют Великой Скульптурной Стеной Лембы. Интересным может стать посещение гончарных мастерских.

Вплоть до 1963 года деревня преимущественно была турецкой, однако в связи с событиями 1974 года (турецкая оккупация северной части острова) турецкое население покидало Лембу, перебираясь на север. В опустевшей деревне осталось лишь небольшое количество греческих беженцев.

Монастырь Хрисороятисса

Монастырь Хрисороятисса был построен в 1152 году отшельником Игнатиусом, жившим в пещере, рядом с которой он нашел икону Богоматери Золотого Граната. Именно для нее он начал возводить церковь. Гораздо позже вокруг церкви был основан монастырь. Икона, написанная самим апостолом Лукой, была найдена на морском дне. Согласно преданию, в период иконоборчества она была опущена в воду в Малой Азии и по морю приплыла к берегам Кипра. Икона помещена в серебряный оклад и хранится в монастыре. Обитель Хрисороятисса известна своими винами и медом, которые можно купить в монастырской лавке.

Современное здание монастыря и большинство сохранившихся построек, которые относятся к 1770 году, располагают коллекцией икон и других ценных реликвий.

Святая обитель Богородицы Хрисороятиссы многое пережила за свою историю существования и прославилась многочисленными чудесами Богородицы. В XIII веке это был настоящий скит, место молитвы и покоя, где проживало около 40 монахов. Со времен владычества Франков и до конца турецкого владычества здесь находилась иконописная мастерская. Монастырь в 1821 году был разграблен турками, а старик игумен Иоаким был подвергнут пыткам, он умер в том же году. Основная часть монастыря является однонефной и без купола. Здесь находится серебряный с позолотой крест – дар драгомана Хаджигеоргакиса Корнесиоса.

Сегодня игуменом монастыря является беженец из обители Святого Спиридона (г. Тримифунт), к сожалению, ему в одиночку приходится бороться за существование этого святилища, места поклонения верующих не только из Пафоса, но и со всего Кипра. По своей специальности игумен является художником-реставратором, он неусыпно стоит на страже реликвий и святынь монастыря, среди которых и редкие иконы.

Монастырь Хрисороятисса известен своими винами. Здесь, в стенах монастыря, производится одно из лучных марочных вин острова. Помимо вина, в монастырской лавке можно купить мед, книги, различные сувениры, иконы, крестики и многое другое.

Каждый год 15 августа в монастыре проходит богослужение по случаю Успения Пресвятой Богородицы. У входа в монастырь по краям дороги разворачивается ярмарка, где у местных торговцев можно приобрести сладости, сувенирную продукцию и многое другое.

Церковь Панагия Хриселеуса

Византийский храм Панагия Хриселеуса (XI-XIII вв.) находится в деревне Эмба недалеко от Пафоса. Наиболее красивой деревня бывает в весеннюю пору, когда луга сплошь покрываются цветущими красными анемонами. Посещая деревню, стоит обязательно посмотреть на церковь Панагия Хриселиуса. На вид мощное, приземистое сооружение в характерном для Кипра византийском стиле выдержало все землетрясения и сохранилось до наших дней.

Монастырский комплекс состоит из двух частей. Северная, более древняя часть, была построена в XII веке на развалинах христианской базилики и представляла собой церковь в форме креста с куполом. Позднее, в 1744 году, к ней была пристроена южная часть, крестообразное здание с куполом – притвор храма с восьмиугольным куполом.

К сожалению, в 1866 году неумелый реставратор повредил все фрески, принадлежащие монастырю и датируемые 12-13 веками, за исключением потолочной фрески «Вседержитель». Иконостас XVI века представляет собой художественную ценность, в особенности иконы Спасителя и Божьей Матери. В деисусном чине заметно влияние итальянского искусства. На иконе-диптихе XVII века под венецианским гербом изображение 12 Апостолов.

Особой ценностью Храма является Чудотворная икона Божьей Матери Хриселиуса. Восковые ноги, установленные под иконой, означают факт чудесного исцеления ног верующих по их молитвам.

Турецкие бани

Эти бани были построены в период турецкого владычества и функционировали до середины XX века. Каменное здание, имеющее сводчатые потолки, разделено на три основные части: это приемная, предбанник и сами бани. Здание было отреставрировано муниципалитетом Пафоса, в дальнейшем его планируют использовать в качестве Центра Культуры.

Монастырь Панагия ту Синти (покинутый)

Панагия ту Синти (покинутый) – это заброшенный монастырь, расположенный на берегу реки Ксерос. Центральный неф храма (XVI век) неплохо сохранился и на сегодняшний момент считается одной из значимых венецианских построек. За реставрационные работы в 1997 году монастырь получил награду «Europa Nostra».

Живописное место берегов реки Ксерос, где стоит монастырь, привлекает особое внимание красотой пейзажа и царящим вокруг спокойствием. Этот монастырь был покинут много лет назад, однако его первоначальный вид был восстановлен. Считается, что монастырь был возведен в 1542 году и сначала был полностью автономным, однако во времена турецкого правления он был отдан в покровительство Киккоского монастыря.

Деревня Пано Панагия

Живописная деревня, расположенная в горах, является местом, где родился архиепископ Макариос III, который в свою очередь был первым президентом Кипра. Дом, в котором он родился, превращен в музей.

Город Полис Хрисохус

Полис – город-курорт, расположенный к северо-западу на побережье Кипра. В городе и окрестностях множество исторических и природных достопримечательностей. Среди них самыми известными являются национальный заповедник Акамас и известные на весь мир купальни Афродиты. Однако список интересных мест этим не ограничивается.

Корал Бэй, Пейя, Акамас

Песчаные пляжи и огромное количество достопримечательностей Вы сможете найти в получасе езды к западу от Пафоса, в местечке с интересным названием Корал Бей. Здесь же можно посетить живописную горную деревушку Пейя, где располагается раннехристианская базилика. А немного западнее – территория национального заповедника Акамас, где гнездится средиземноморская зеленая черепаха.

Источник: