Перейти по рекламме
Туризм »

Писсури

В самом Писсури нет как таковых достопримечательностей кроме деревенской площади и прекрасных пляжей, однако в непосредственной близости от деревни можно посмотреть следующие места.

Достопримечательности Писсури

Храм Афродиты

Палиапафос (Старый Пафос) на протяжении многих веков являлся одним из наиболее популярных центров паломничества древней Греции и одно время независимым кипрским городом-королевством. Здесь был возведен знаменитый храм-святилище Афродиты, наиболее древние останки которого относятся к XII веку до нашей эры. Храм оставался значимым местом поклонения Афродите вплоть до III-IV столетия. Музей, открытый в просторном доме Лузиньянского периода, располагает интересной экспозицией археологических находок, рассказывающих об этом времени. И по сей день продолжаются раскопки в районе святилища, старого города и некрополя.

Главная достопримечательность Палеопафоса — святилище Афродиты (около 1200 г. до н.э): самое древнее из известных сегодня культовых сооружений бронзового века и самое популярное в античном мире. В 77 г. на Кипре, тогда уже бывшем Римской провинцией, произошло сильнейшее землетрясение, разрушившее Древний Пафос и храм Афродиты. Сейчас мы можем только догадываться о первоначальном виде и богатстве этого культового сооружения. В северном зале римского святилища сохранились отдельные кусочки мозаики, украшавшей пол помещения в античные времена. Римские власти сразу же начали восстановительные работы, в результате которых древний храм был воссоздан в первозданном виде, а рядом с ним был возведен новый храм, в традициях римской архитектуры того времени. Теперь храмовый комплекс занимал намного большую площадь, здания его были связаны между собой специальными переходами, а культовые богослужения, церемонии и жертвоприношения совершались теперь здесь с намного большим размахом и помпезностью.

Благодаря заботам римских императоров того времени храм Афродиты получил как бы вторую жизнь, еще более прославившись, так, что его изображения даже стали чеканить на римских монетах. Такое особое отношение к этому культовому месту было, прежде всего, связано с тем, что римские императоры рассматривали храм Афродиты как главное родовое святилище, поскольку вели свой род от легендарного Юла, чьим отцом был троянец Эней – сын богини Афродиты. О внешнем виде храма теперь судить можно по схематическому изображению, сохранившемуся на римской монете эпохи императора Веспасиана (9 — 79 гг. н.э.). Ученые полагают, что храм в Старом Пафосе скорее напоминал не греческий тип сакральных сооружений, а храмы, традиционные для Минойского Крита и Восточного Средиземноморья. На открытом пространстве, окруженном параболической стеной длиной 5, а высотой 2 метра, за многочисленными жертвенниками и другими обрядовыми религиозными монументами скрывалось небольшое здание святилища. Святилище было разделено на три части. В центральной на возвышении величественно доминировал в пространстве конический камень — символ Богини. Саму ее не изображали, наверное, опасаясь не угодить в своей художественной фантазии и тем вызвать ее гнев. Теперь этот могущественный знак хранится в музее, расположенном в старинном замке Лузиньянов.

Утверждают, что и деревня Куклия, что находится теперь на месте центральной части Старого Пафоса, "причастилась" к культу Афродиты, использовав камни из разрушенного древнего святилища в строительстве своих домов и улиц. 

Сакральные для язычников предметы сохранялись столетиями, перейдя в быт христиан, продолжавших жить на этих землях. Так, в сахарном заводике, построенном в XV - XVI вв. на руинах замка эпохи Лузиньянов, сахар варили в бронзовых котлах, когда-то принадлежавших римскому храму.

В IV в. византийский император Феодосий I Великий (правил в 379—395 гг.), признав христианство как официальную религию, запретил языческие действа в честь богини. Сегодня на месте знаменитого святилища Афродиты только руины. Раскопки здесь проводились в 1973-1979, 1993-1995, 1997 гг.

Всемирное значение Пафосского святилища Афродиты, как религиозно-мистического центра Средиземноморья, стало угасать с наступлением эпохи христианства. А затем, знаменитый культ и вовсе перестал существовать. В храм уже не приходили с жертвоприношениями, и не совершали торжественных возлияний, и, постепенно разрушаясь, заброшенное святилище простояло еще почти тысячу лет.

Камень Афродиты

В нескольких милях к юго-востоку от деревни Куклия находится легендарное место рождения Афродиты, получившее название — Петра ту Ромиу («камень греков» — именно ромийцами называли себя в те времена греки, подчеркивая, что являются наследниками Римской империи). По преданию, византийский мифический герой Дигенис Акритас бросал обломки скал с высокого утеса в военные корабли сарацинов, защищая остров от их нападения. По другой версии, камень бросил герой по имени Ромиос. Исследователи кипрского народного творчества нашли подтверждения тому, что под именем Ромиоса выступал все тот же Дигенис. Один из этих камней — Петра ту Ромиу — находится именно на том месте, где, по легенде, из пены, образовавшейся от упавшей в морские воды капли крови оскопленного Кроносом Урана, родилась Афродита — древнегреческая богиня любви и красоты.

В нескольких милях к юго-востоку от деревни Куклия находится легендарное место рождения Афродиты, получившее название — Петра ту Ромиу («камень греков» — именно ромийцами называли себя в те времена греки, подчеркивая, что являются наследниками Римской империи). По преданию, византийский мифический герой Дигенис Акритас бросал обломки скал с высокого утеса в военные корабли сарацинов, защищая остров от их нападения. По другой версии, камень бросил герой по имени Ромиос. Исследователи кипрского народного творчества нашли подтверждения тому, что под именем Ромиоса выступал все тот же Дигенис.

Один из этих камней — Петра ту Ромиу — находится  именно на том месте, где, по легенде, из пены, образовавшейся от упавшей в морские воды капли крови оскопленного Кроносом Урана, родилась Афродита — древнегреческая богиня любви и красоты.

Влюбленные верят, что если однажды искупаться в волшебных волнах, породивших богиню, то они уже никогда не расстанутся.

Существует поверье, что если ночью в полнолуние проплыть мимо камня Петра ту Ромиу, то можно обрести вечную молодость. 

Но если вечную молодость вы и не обретёте, то здоровье поправить здесь точно реально. Чистое море и жаркое солнце обеспечат хорошее настроение надолго, а если ещё и вспомнить, что именно здесь родилась сама Афродита…

Палеа Энклестра (пещерная церковь)

Около деревни Куклия, недалеко от Пафоса, где-то на полпути к деревне Архимандрита, слева есть крутой спуск к церкви Равноапостольных Константина и Елены. Напротив, в скалистом овраге, скрытая от посторонних глаз пышной зеленью, приютилась маленькая расписная пещера-часовня — Палеа Энклестра.

Около деревни Куклия, недалеко от Пафоса, где-то на полпути к деревне Архимандрита, слева есть крутой спуск к церкви Равноапостольных Константина и Елены. Напротив, в скалистом овраге, скрытая от посторонних глаз пышной зеленью, приютилась маленькая расписная пещера-часовня — Палеа Энклестра.

Внутреннее пространство этого древнего храма небольшое. Слева у входа - арочная ниша, в ней, вероятно, и был погребен основатель этого уединенного жилища. Поражает обилие фресок. Их мягкие краски удивительно свежи и чисты: это говорит о том, что свечи зажигались в нем крайне редко. 

Видимо, аскетическая жизнь в пещере закончилась со смертью ее основателя, и больше она не использовалась. Символический смысл росписей довольно необычен. Слева от входа длинноволосая обнаженная фигура святого Онуфрия с длинной до пояса седой бородой. Центр полукружья потолка заполнен сюжетом Святой Троицы в тройной ауре (запад¬ный вариант): Бог-Отец, Христос, между ними Книга, на которую спускается Святой Дух в образе голубя. Вокруг многочисленные хранители: ангелы, архангелы, серафимы и херувимы. Здесь и евангелисты, пишущие свои послания: Иоанн с Матфеем и Марк с Лукой. В нижней зоне - поясное изображение святой Анастасии, излечивающей от недугов и ядов, с традиционными символами: крестом и стеклянной колбой. И это естественно, ведь в диких и уединенных местах помощь врачевательницы часто была так необходима. 

Растительный орнамент, деликатность исполнения, пастельные тона, мягкие линии, ниспадающие складки одежды подтверждают предположения исследователей, что росписи были выполнены в самом начале XV столетия. К сожалению, почти все лики на фресках повреждены варварской рукой тех, чьи религиозные воззрения были не совместимы с христианским искусством.

Храм Аполлона Илатиса

Храм Аполлона-Илатиса — это величественное святилище бога лесов, находится неподалеку от Куриона на противоположной стороне дороги Лимассол-Пафос. Строения датированы II веком нашей эры. Двести лет спустя храм был разрушен землетрясениями. Широкое распространение культ бога Аполлона получил, по крайней мере, с VIII века до нашей эры. Перед малым храмом имеется ряд ступеней, ведущих к алтарю. Историк Стравон утверждает, что паломников, которые дотрагивались до алтаря, сбрасывали с высоких скал Куриона.

Музей Куриона

В 14 км к западу от Лимассола в деревне Эпископи расположен музей посвященный античному городу Курион. Уникальная коллекция находок археологических раскопок, проводящихся на близлежащей территории, представлена в прекрасном старинном доме.

Курион (древний город-государство)

Древний Курион — это пожалуй самая известная археологическая достопримечательность Кипра. Древнейший город, раскинувшийся на берегах обширной бухты, погиб в IV веке от сильнейшего землетрясения. О Курионе упоминал еще древнегреческий историк Геродот. Считается, что поселение Курион за 1200 лет до н.э. основали участвовавшие в Троянской войне греческие воины. Курион был одним из многочисленных городов-государств античного Кипра.

Храм Аполлона Илатиса, расположенный в 2, 5 км от древнего города Курион, являлся одним из важнейших религиозных центров на Кипре, где Аполлон также воспевался как Илатис, что означает бог лесов.

Этот хорошо сохранившийся комплекс представляет собой типичный кипрский языческий храм. Здесь можно отчетливо выделить 3 периода строительства. Архаичные святилища относятся к 7 в  до н.э., в то время как Птолемейские святилища относятся к 3 в.  до н. э. и, наконец, Романские святилища датируются 1 в. н.э. В храме Аполлона Илатиса древнейшее Архаичное святилище заключает в  себе еще одно, построенное гораздо позднее. Последнее датируется серединой – концом 1 столетия н. э. Комплекс включает в себя палестру, стоа или крытую колоннаду, сокровищницу, архаичный теменос (священное место), округлый монумент, внутренний двор и храм Аполлона.

На обширном пространстве раскинулись колоннады, чередующиеся с полуразрушенными стенами зданий и оград. Святилище это, самое значительное из сохранившихся на Кипре, возникло еще в VIII веке до н. э. Священный участок архаического времени состоял из двора, окруженного оградой, и небольшого помещения. Позже на этом месте было создано более обширное святилище, основные памятники которого относятся уже к римскому времени.

Две дороги ведут в святилище — с запада, от Пафоса, и с востока, от расположенного в двух километрах древнего города Куриона. Через западные ворота попадают теперь в святилище посетители, От самих ворот сохранились лишь базы фланкировавших их некогда колонн. Ворота ведут в обширный, неправильной формы мощеный двор, окруженный различными культовыми помещениями. Слева от ворот широкая, частично реставрированная лестница поднимается к так называемому северо-западному зданию, стоявшему на высокой платформе; оно плохо сохранилось, но можно проследить его внутреннее устройство: здание разделено по оси на два длинных помещения, в каждом из которых вдоль стен идут платформы, обрамленные колоннадой. На этих платформах, как полагают, размещались вотивные скульптуры, принесенные в дар богу.

Вдоль всей южной стороны двора тянется монументальный дорический портик, закрывающий фасад так называемого южного здания. Оно состоит из пяти одинаковых по внутреннему устройству изолированных помещений. В каждом из них вдоль стен устроены низкие платформы, сложенные из камня и обрамленные дорическими колоннадами. Сходство с «северо-западным зданием»   заставляет  предположить,   что   и   эти   помещения   служили местом хранения вотивных даров. У входа в одно из них сохранилась надпись, возвещающая, что два помещения были сооружены императором Траяном в 101 году н. э. «Южное здание» частично реставрировано, восстановлена дорическая колоннада, состоящая из стройных гладкоствольных колонн, увенчанных небольшими капителями.

Бог Аполлон пользовался особым почитанием среди киприотов, и в течение веков в его святилище накопилось колоссальное количество приношений. По существовавшему во всем античном мире обычаю, жрецы время от времени производили чистку сокровищниц, чтобы освободить место для новых даров. Так как приношения божеству считались священными и их нельзя было просто выкидывать, их хоронили в специальных ямах — ботросах — на   территории   святилища.   В   святилище   Аполлона   также есть такая яма, находящаяся близ восточных ворот. В ней было найдено много терракот и ваз — от V века до н. э. до римского времени.

Близ ботроса, против «южного здания» начинается узкая улица, мощенная каменными плитами, ведущая к самому храму Аполлона. Слева ее ограждает невысокая стена, справа располагается «Дом жрецов». Небольшие комнаты этого здания примыкают к квадратному дворику, выходящему на улицу; по другую сторону этого дворика находятся помещения сокровищницы храма; стены этих зданий сохранились на довольно значительную высоту.

Двигаясь дальше на север по улице, ведущей к храму, посетитель должен был миновать ограду древнего, архаического святилища; при раскопках его было найдено много ваз и вотивных терракот VIII—V веков до н. э. Улица подводит прямо к подножию храма Аполлона, миниатюрные размеры которого странно дисгармонируют с внушительным комплексом всего святилища. В этом, несомненно, сказывается давняя кипрская традиция, по которой центром святилища являлся не храм, а находившийся на открытом воздухе алтарь, вокруг которого и совершались все религиозные церемонии. Такой алтарь существовал и в святилище Аполлона, но следов его не сохранилось. Мы знаем только, что этот алтарь высоко почитался киприотами. Греческий писатель 1 века н. э. Страбон рассказывает, что святотатца, дерзнувшего оскорбить алтарь хотя бы простым прикосновением к нему, ждала страшная казнь: его сбрасывали в море с высоких утесов, обрамляющих берег в районе святилища.

Сам храм Аполлона был построен по образцу римских храмов. Он стоял на высоком подиуме, к которому вела широкая лестница. Небольшой целле предшествовал четырехколонный портик. Теперь от здания сохранились лишь фундаменты. 

Комплекс святилища  Аполлона  Гилата  завершают  два  памятника, расположенные уже за пределами окружавшей его священной ограды, но тесно с ним связанные. У восточных, Курионских, ворот  святилища,  вплотную  примыкая  к монументальной  лестнице, ведущей к воротам, возвышаются странные сдвоенные, как бы сросшиеся   колонны,   отмечающие   угол   обширного   прямоугольного   двора  палестры — здания   для   гимнастических   упражнений. Гимнастические игры   в честь божества — характерный  и  широко распространенный в античной  религии обычай. Палестры   существовали  при  всех крупных святилищах Древней Греции. Палестра святилища   Аполлона  построена  по    обычному  для подобных сооружений плану: центром ее является обширная открытая площадка  прямоугольной формы,  со всех четырех сторон  окруженная дорической колоннадой. От большинства  колонн сохранились лишь нижние части; они аналогичны колоннам святилища — гладкоствольные, небольшими, довольно  плоскими  капителями.

Уникальной особенностью этого здания являются уже упомянутые двойные  угловые  колонны.   Их   барабаны   высечены  из  одного блока камня, с внутренней стороны стволы четко отделены один от   другого,   с   внешней  они  сливаются,  образуя  округлый   угол. С двух сторон  палестру обрамляют помещения  для отдыха  и переодевания   атлетов.   Они сохранились довольно  плохо:  лишь местами поднимаются  сложенные  из мелких камней  стены;  особенно тщательно,  из хорошо отесанных каменных  плит сделаны притолоки прорезывающих  их  дверей и окон. В  западной стене устроена  ниша,   в  которой  стояла  статуя  атлета,  играющего в  мяч, — видимо, именно эта игра была особенно  здесь  популярна.  Статуя  эта,  найденная при раскопках, теперь   хранится в музее, а ее место занял гипсовый слепок.

В   северо-западном углу  палестры, у подножия   двойных  колонн, стоит огромный каменный сосуд для воды чечевицеобразной формы, сохранившийся лишь наполовину. Вероятно, им пользовались атлеты для омовения после упражнений. Впрочем, они могли вымыться и более тщательно в банях, здание которых находилось против палестры, по другую сторону дороги, ведшей в святилище Аполлона из Куриона.

Здание бань, состоящее из ряда небольших помещений, от которых, как и от других зданий святилища, сохранились только фундаменты, отличается удивительно тщательно продуманной планировкой. Войдя через вестибюль в зал ожидания, посетитель терм попадал затем в помещение для раздевания, за которым следовал фригидарий с украшенным мозаикой бассейном для холодной воды; лишь пройдя через него, можно было попасть в помещение теплой бани — тепидарий, занимавший две комнаты, и, наконец, в кальдарий — горячую баню. К ней непосредственно примыкало помещение с печью, откуда теплый воздух распространялся по зданию под полами и по трубам, проложенным в стенах.

Весь комплекс святилища Аполлона свой окончательный вид принял во времена императора Траяна, около 100 года н. э., судя по сохранившимся надписям. Святилище было разрушено во время сильного землетрясения в 364/365 г. н.э., а затем в нем поселились древние скотоводы. Некоторые разрушенные здания были восстановлены. 

Адрес: Курион, Лимассол
Часы работы: ежедневно: 08:00 – 17:00 (ноябрь – март), 08:00 – 18:00 (апрель – мо0й), (сентябрь – октябрь), 08:00 – 19:30 (июнь – август).
Период работы: круглый год
Входная плата: 1,71 евро

Источник: