Перейти по рекламме
« Назад к списку новостей

Новости

01.11.2017

Возраст греха

К сожалению, у человека, ходящего в храм, может произойти страшное омертвение души. Он может дойти до такого тяжелого состояния, как бывает, когда течение болезни переходит в хроническую стадию и спасти человека уже нельзя. Ему уже ничего невозможно ни объяснить, ни внушить, потому что он укоренился во зле. Ну вот ребеночек, допустим, с пяти лет начинает врать и врет лет до шестидесяти – значит, пятьдесят пять лет. Представляете, как вранье укоренилось в его сердце. Одно дело отучиться человеку молодому: в одиннадцать лет ребенок перестал врать и следит за собой, старается не обманывать. Тогда он это маленькое деревце лжи из своего сердца выдернет. А если врал пятьдесят пять лет, это уже какое огромное дерево, попробуй его выкорчевать.

И так с каждым грехом, который растет в нашем сердце и все больше и больше укореняется. Многие думают: вот выйду на пенсию, тогда покаюсь, буду в церковь ходить. Да, будешь в церковь ходить, но к Богу не приблизишься ни на шаг, потому что в тебя уже ничего не войдет. Твоя кора стала уже, как у дуба, толстая, ее только пилой пилить, ничем ее не продолбишь.

То, что человек и крестик на себе носит, и все вроде исполняет, не имеет никакого отношения к духовной жизни. Это есть только внешние знаки причастности к чему-то. А Господь принес весть о Царствии Небесном, которое не от мира сего. И Господь хочет, чтобы мы это познали – познали прежде всего свою отверженность от Бога, познали в себе грех и все наше недостоинство. И если мы увидим в себе какой-то грех, увидим конкретно: вот я согрешаю этим и этим, – тогда Господь может нам помочь, если мы пожелаем исправиться от этого греха. Духовная жизнь – это есть исправление своего существа. Духовная жизнь от слова «дух» – когда Дух Божий поселяется в человеке. Если же человек скверен, Дух Божий в нем поселиться не может, хоть он и обвешается крестиками, иконочками, поясками или будет галлонами пить святую воду. Это все как мертвому припарки, потому что сколько на мертвого ни нацепляй, помочь ему уже нельзя.

Должна душа прежде всего ожить, а оживает она только через покаяние. Дух Божий может войти только в чистое место. Поэтому если мы покаянием освобождаем свою душу от греха, то (говорят же: свято место пусто не бывает), когда наша душа становится свята, вместо греха туда приходит благодать Божия. И вот тогда-то и начинается жизнь духовная, тогда в человеке живет Дух Божий, а не просто он расчесывает свое религиозное чувство: схожу в храм, потому что здесь очень приятно, здесь поют, здесь что-то такое рассказывают. Это как хождение в клуб и никакого отношения к небу не имеет. Можно и причаститься в осуждение себе, потому что, имея в душе зло, как причащаться Святых Христовых Таинств? Одно дело, если человек кается в грехе и просит у Бога помощи, чтобы избавиться от этого греха. И когда он причащается, Господь пламенем благодати Своей сжигает то, что человек выдернул из своего сердца. А если человек живет в грехе и не сознает в себе этого греха, а просто тупо наклоняет свою голову, тычется в крест и Евангелие и не собирается ни на миллиметр свою жизнь исправить – то тогда этот огонь попаляет его душу.

***

Поэтому Господь и говорит: "Очистите сперва внутренние скляницы своей души" (см. Мф. 23, 26). То есть то, что у тебя внутри, для Бога важно, а не то, что ты из себя изображаешь. Ничего сложного для понимания нет. Сложность в чём? Что окружающий нас мир живёт не так. А мы должны выбирать: а тебе, дорогой (или дорогая), что – Рай или ад? Вот тебе Рай, а вот тебе ад. Вот и выбирай. Дороги в ад все широкие, их очень много, а дорога в Рай вообще одна, более того – она такая узкая, что, её, даже, собственно, и искать не надо, тут не спутаешь. Он так и сказал: "Возвращайся ко Мне и следуй за Мной" (см. Мф. 19, 21). То есть вообще не надо головой крутить, как некоторые занимаются поисками Бога. Вот идёт Христос впереди, а ты – за Ним. Всё! Не надо ничего сочинять, выдумывать, всё за тебя сделано. Осталось одно – поверить, что эта дорога приведёт меня к блаженству. Не веришь – не надо. Давай проверяй. Человек, который верит, что эта дорога никуда не приведёт, не получает ничего. Он Рай не наследует, а после смерти убедится в том, что будет Суд. А человек, который верит, что эта дорога приведёт его к блаженству, достигает этого блаженства, если идёт за Христом, он приобретает всё. Путь за Христом – это абсолютно выигрышный путь и вообще самый простой. Простой до элементарности. Даже простые неграмотные рыбаки – такие, как Пётр, Андрей – это всё моментально поняли. Ну, не моментально, немножко утрирую, но довольно быстро – институтов богословских не кончали, и так неграмотными и умерли. Из них грамотными были Матфей и Лука – и всё. Иоанн Богослов, и то не был грамотным человеком, а диктовал Апокалипсис, Евангелие ученику своему Прохору, а сам не знал даже грамоты. И ничего, достигли Царствия Небесного. А тому, кто не поверит, остаётся только памятник на кладбище, остальное всё – преисподняя.

Так что вот, каждый из нас каждый день стоит перед этим выбором. Каждый день. В каждом слове – за каждое праздное слово будем ответ держать (см. Мф. 12, 36). В каждой мысли, в каждом поступке, в каждом действии мы ответственны перед Богом, который знает всё и готов любого человека на любом этапе его жизни спасти. Даже если человек разбойником был, а потом опомнился за час до смерти, Господь всё равно возьмёт его Себе (см. Лк. 23, 40-43). Бог не мелочный, Он смотрит на конец. Конец – делу венец. Вот в результате своей жизни к чему ты пришёл? Окончательно стала ты бабой-ягой или, наоборот, добрым и хорошим человеком, о котором две сотни людей будут плакать, что такой человек нас оставил. Это очень важно.

Источник: CypLIVE

Автор: Протоиерей Димитрий Смирнов

Теги: Религия, Православие