Сколь же важнее отношения человека и Бога!
И спасение заключается в том, что человек по милости Божией приходит в такое устроение, что живёт с Богом одной жизнью, становится проводником воли Божией.
Как апостол Павел говорит: «И уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20).
Не я хочу туда идти, а Христос говорит: «Иди туда».
И хотя вроде и очень рано, и путь туда в гору, и там опасно, а всё равно иду, потому что нет высшей сладости, как угодить Тому, Которого любишь бесконечно, Которому всю кровь готов отдать, если она Ему нужна, нет большей радости, как Ему послужить.
Должно быть исключительное доверие ко Христу.
Если есть в жизни какие-то смыслы, то только послужить Христу. Через ближнего. «…так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25, 40), – сказал Христос.
Поэтому всё предельно просто.
Что нам мешает?
Себялюбие, какие-то собственные идиотские представления о спасении, своя духовная глухота и это нас всех касается, конечно постоянное осуждение других.
Человек находится в смешном положении.
Будучи хромым на обе ноги, показывает на другого пальцем и говорит: «О! Горбатый!» Твоё, знаешь ли, голубчик, положение немногим лучше. Что такое человечество?
Это один сплошной инвалид.
И его выздоровление возможно только от Бога, Которого мы во время Таинства Елеосвящения называем «Врачу душ и телес наших».
Вот только Он наш врач и только Он может исцелить.
Если мы в это веруем – тогда да, мы можем быть христианами.
***
Почему Христос назвал Иоанна Богослова любимым учеником? Господь ведь всех любил, и даже грешных, даже неблагодарных прокажённых – и то любил, поэтому и очистил.
А почему Иоанна – больше всех?
Потому что он лучше всех Его слушал, лучше всех Его понимал.
В нём была наибольшая готовность за Него пострадать.
Он был самый твёрдый в вере и мужестве человек.
Все апостолы убежали – он остался у Креста. А это было зрелище не для слабонервных. Не для такого молодого человека, каким Иоанн был тогда, в то время. И всё-таки он остался, он преодолел в себе этот ужас, чтобы стоять у Креста.
Он и Матерь Божья. Из всего человечества – только они.
Вот, если мы так же будем тверды, мужественны, если будем понимать, что Бог знает о том, что с нами происходит, нам незачем отчаиваться. Он промышляет абсолютно обо всём. Более того, как бы мы не были несчастны, и никчёмны, и глупы, Он всё равно всех нас любит и хочет нас спасти, независимо вообще ни от чего.
Нам этого, конечно, не понять, мы слишком мелкие существа.
Мы не великие грешники – мы жалкие грешники...
И вот Ему нас жалко.
Мы не знаем, как и что нам в жизни ещё предстоит, какие трудности, какие потери, какие разочарования, какие предательства, какие болезни – мы этого ничего не знаем.
Да и не нужно нам это знать.
Мы просто должны глубоко доверить Ему свою жизнь. «Если Ты со мной это делаешь, значит я верю, что это мне надо.
А моя задача какая?
А нужно вот в этом испытании поступить по-христиански.
Я, конечно, ещё не христианин, но я, даже не будучи христианином, могу постараться поступить по-христиански».
Вот это постоянное упражнение в христианских поступках (а для этого, собственно, заповеди и даны), постепенно и убедит Христа Бога нашего в том, что мы на деле стремимся к Нему, а не на словах.
