«Корректно ли, справедливо ли укорять бедных в сребролюбии? И возможно ли в нашем мире совсем не зависеть от денег, когда от денег зависит столько возможностей?»
Честно говоря, я всегда радуюсь: и хорошо изданной книжке, и новым вещам, и вкусным печеньям, и даже, не буду лукавить, просто деньгам. Я на деньги могу себе купить: и книжку, и рубашку, и торт. Могу потратить деньги и на добрые дела. Да, будь у меня много денег, сколько я мог бы сделать замечательных дел! Даже и в мировом масштабе развил бы свою благотворительность! Короче говоря, читайте Достоевского, «Преступление и наказание».
А ещё, деньги дают определённый статус в обществе: чем больше денег, тем выше статус. А, чем больше меня уважают, тем больше я могу влиять на общество, опять-таки, конечно, ради высших целей.
Кроме того, деньги несут душевное спокойствие. Без них всё время думаешь, где их взять. А, когда у меня сейф полон денег, то я спокоен и уверен в себе и в завтрашнем дне.
Скажет кто-нибудь, что все перечисленные блага ничего не дают для вечности. На это можно ответить, что сама по себе бедность тоже не гарант вечного блаженства. Так что для вечности можно делать разные добрые дела (с помощью тех же денег), можно регулярно ходить в церковь и исполнять там, что положено, и ещё можно дома читать молитвенное правило. А для временной жизни пусть уж будут деньги.
Почему же тогда апостол Павел сказал, что «корень всех зол есть сребролюбие» (1 Тим. 6, 10)? И почему любостяжание он прямо назвал идолослужением (Кол. 3, 5)?
Потому что, Кто для меня поистине источник блага, Тот и есть мой Бог. А во что я верю как в источник благ, то и есть мой идол. Далеко не безобидны все те простые привязанности, которыми мы опутаны.
Как бы ни были привычны и благовидны наши страсти, лучше будем честно называть их греховными страстями, а не простительными слабостями, мол, все мы человеки. Будем со страстями бороться – тогда Бог нам поможет и нас простит, и признает своими, хоть и немощными, но всё же верными чадами.
