По письмам святителя Феофана Затворника
Строя семью, христианин обращается за помощью, советом к духовно опытным наставникам. Бесценная сокровищница практического духовного опыта – письма святителя Феофана Затворника.
Супружество имеет много утешений, но и сопровождается многими тревогами и скорбями, иногда очень глубокими. Имейте это в мысли, чтобы, когда придет что подобное, встречать то не как неожиданность. Теперь вы вдвоем. И радости сильнее, а скорби легче: пополам делятся. Помоги вам Господи ничем не делиться, а все иметь общее – и сердце одно, и путь один. <…> Желаю вам полного счастья!
Доверие друг к другу потерять или поколебать как-нибудь паче всего бойтесь
Очень рад вашему вступлению в брак. Благословение Господне да почивает на вас и супруге вашем. Да утвердится между вами искренняя любовь и мирное согласие до конца дней ваших. Доверие друг к другу потерять или поколебать как-нибудь паче всего бойтесь. Тут основа счастливой супружеской жизни. Благослови вас Господи! Будьте чем-нибудь помощны своему супругу по его занятиям. Но и, кроме того, ищите приложения приобретенным вами познаниям и искусствам.
Вот, теперь вы стали хозяин с хозяйкою. Запиши, что отселе вы становитесь родоначальниками нового поколения. Надо так вести дело, чтобы детям не только оставить наследство, но и наперед дать им тело здоровое и душу бравую.
Воодушевите Беличку, чтобы нос не вешала и не ворчала на мужа, а весело всегда встречала. Ворчанием и хмурением только раздражать его будет. А лучше делать вид, будто одобряет его подвиги на охоте.
Искусство одно: всякий день начинать так, как бы он был первый после свадьбы. Учись, однако, жить – это мудрость большая. Но страх Божий всему научит.
Всякий день начинать так, как бы он был первый после свадьбы
Мне утешительно знать, что ты счастлив. Берегите с женою взаимно свою любовь. В этом источник счастливой семейной жизни. Но надо блюсти его, чтобы не засорился.
Благодарствую за карточки. Ничего, есть оба глаза, и все остальное в порядке. Благослови вас Господи! Любитесь и живите, хваля Бога и доброю своей жизнью Его прославляя.
Беличка молодец, если по ее указанию муж говел, то это много значит. Благослови её Господи! 11 апреля 1882 г.
Пишу, однако ж, к вам, чтобы успокоить вас: «какова-то будет?» Какова будет, видно будет после, а наперед нечего тревожиться. Можно ограничиться одним желанием и молитвою: «Пошли, Господи: смиренную, послушную, трудолюбивую, хозяйку-домоседку. А не разгульную». Пошлет Господь такую, благодарение воздадите. А не пошлет, надо будет принять, какая есть. И не охать, а потихоньку придумывать, как бы исправить неисправное…
Ведь вы уж многое видели… ну, и эту статью знаете. Где милостью, где строгостью. Бог даст – все поправите. Но любовь сильнее всего. Полюбите ее, как дочь. Эта любовь в ней зародит любовь. Когда же это будет, тогда не нужны указания, любовь сама все устроит. 12 декабря 1889 г.
Вареньку благослови Бог благополучно разрешиться… Имена у нас стали выбирать не по- Божьему. По-Божьему вот как надо. Выбирайте имя по святцам, или в какой день родится дитя, или в какой крестится, или в промежутке и дня в три по Крещении. Тут дело будет без всяких человеческих соображений, а как Бог даст, ибо рождение в руках Божиих.
Иногда штрафуйте, не давая ей в этот день чего-либо, что она любит. Но никогда серчания не выказывайте, чтобы видело дитя, что вы делаете это лишь по любви одной.
Взяли иго, тяните, воодушевляясь верною надеждою. Впереди царствие; дверь в царствие – чистота; все прописанные труды и дела – суть средства к очищению сердца. И выходит, что ближайшая наша цель – очищение сердца, а за ним – Царствие Божие, ибо туда не войдет ничего нечистое. Например, поститься и серчать, молиться и высокоумствовать; делать добро, чтобы выказать посторонним свою гуманность, и прочее.
Поднимаете труды «не всегда по влечению, а больше по принуждению». Таков уж закон – противиться себе в худом и нудить себя на добро. Сие и означают Слова Господа, что «царствие Божие нудится и нуждницы восхищают его» (Мф. 11, 2).
Ты пишешь: «Нападает тупое бесчувствие, бываешь как автомат, ни мысли, ни чувства». Такие состояния бывают, иногда как «наказание» за поползновение на что-либо недоброе мыслью и сочувствием; а иногда как «обучение», преимущественно как научение смирению, чтобы человек привык ничего не ожидать от своих сил, а все от одного Бога. <…>
Богомыслие действенно восстанавливает ревность, особенно память о смерти и суде… Как только эта мысль полностью падет на сердце, сердце не может не встрепенуться… О пище… Положите законом выходить из-за стола немного голодным. Злая раба – плоть будет чувствовать, что над нею есть властная рука… И что винопитие пресечено. Прекрасно! Это самое лучшее пособие к тому, чтобы было тело всегда бодро, трезвенно и свежо. Великое есть сие дело!
Картину вашей домашней общей молитвы надо бы нарисовать. Хороша! Дай вам Господи ее почаще составлять. На нее ангелы смотрят и радуются.
Скучаете вечерами. Устроили бы чтения и рассказы. Кто встретит что хорошее, пусть предлагает: «Хотите, прочитаю вам…», – и пусть прочитает получше, повоодушевленнее. А рассказы лучше самим выдумывать, хорошие, назидательные… и пройдет время занимательно.
Совесть да будет чиста всегда. Но совесть надо просветить Словом Божиим, а то она часто беспокоит за то, во что не следует вступаться. Для того читать надо Евангелие и оттуда черпать правила, какими потом должна руководствоваться совесть.
Сомнительно, чтобы спасение могло устроиться помимо исполнения обязанностей, которые налагаются званием и состоянием
Вы – жена, вы – мать, вы – хозяйка. Обязанности по всем сим частям изображены в писаниях Апостольских. Просмотрите их и возьмите на совесть исполнять. Ибо сомнительно, чтобы спасение могло устроиться помимо исполнения обязанностей, которые налагаются званием и состоянием. Ибо как то, так и другое от Бога, тогда то и другое может быть обращено или на угождение Ему, если верно исполняется, или на оскорбление Его, если не исполняется.
Мужа Бог поставил быть блюстителем жены. И нередко он, сам того не сознавая, дает позволения или запрещения жене такие, какие внушает ему Бог. Вот и ваш муж, не дав вам позволения побывать выше, волю Божию исполняет. Воля же Божия всегда блага. Восславьте такую веру. И успокойтесь!
Муж ваш глубоко любит вас; суровость его только видимая. Такой бывает склад у людей. И не смотрите на это. Пусть он есть, как есть. И вы будьте, как есть. Бог свел вас, верно, вам так быть, это для вас есть наилучший быт на земле.
Отдайте долг природе: погорюйте, поплачьте, и за дела. О мертвых плач… а для живых другое: живой о живом думает. Восприимите утешение от обетования нашей веры… Вот первое: Господь близ сокрушенных сердцем… «Придите ко мне вси труждающиеся и обремененнии, и Аз упокою вы…» (Мф. 11, 28). Воздохните к Господу, и Он по вздоху вашему пошлет вам утешение.
Милость Божия будет с вами!
Потрудитесь делать так: утром, на молитвенном своем правиле, потрудитесь так установиться вниманием пред Богом, чтобы потом и весь день быть пред Ним, что бы ни случилось делать. <…>
Вы – жена, мать, хозяйка. Обязанности, сюда относящиеся, – ваше спасение.
Вы – жена, мать, хозяйка. Обязанности, сюда относящиеся, – ваше спасение
Читать Евангелие и Псалтырь – это доброе дело. Не оставляйте книжки, пока не почерпнете себе какого урока или правила жизни.
О прохладе молиться? Отчего не помолиться? Только прибавляя: «Но Твоя, Господи, да будет воля!» И быть всегда готовою терпеть. Терпение многоценно у Господа и стоит наряду со слезами. И о детях молитесь. Господь силен исправить их. Говорить же что-либо им, как видите, лучше не говорить, коли они стали такие. Разве когда заметите их готовность послушать.
Я разумею, что когда при чтении, например, Евангелия рождаются вопросы, и когда по должном углублении душа найдет им удовлетворительное решение, в этом есть много утешения духовного. И тем приятнее, что один успех окрыляет на большее, а там приходит и навык к таким занятиям. Душа тогда широка станет, быстролетна и многомысленна.
Свекровь пусть сердится… Муж как?! Он для нее главное. А та что? Можно не переча делать свое дело. Пусть злится, ей же хуже. Да умудрит Господь… 1–2 февраля 1882 г.
Трудно! Но что бывает без труда?! Труднее всех жене. Зато и награда будет ей больше, если благодушно перенесет сие горе. Господь да утешит сердца их и преисполнит покоем. 22 апреля 1885 г.
Детей вразумлять есть долг родителей, стало быть, и ваш. И бояться чего? Слово любовное никого не раздражает. Командирское только никакого плода не производит.
Сына вашего да вразумит Господь. Молитесь о нем материнскою молитвою. Иногда и ему словечко скажите, только от любви, жалеющей и плачущей, без укоров и сетований.
Хоть Андрей, оскорбляющий вас, и не стоит того, но Господь, по милости Своей и ради вашей материнской любви и терпения ради, примет уход за ним, как уход за Собою. <…> Терпите благодушно. Ваш крест – крест Господень, многоплодный, только нездешними плодами…
Нет греха больше неуважения и оскорбления матери. Чтущим своих родителей обещано благо. А для не чтущих – лишение благ. Вот у вас все и не строится. Извольте сейчас же идти к Н.И., падите к ней в ноги и испросите прощение, и впредь обещайте всячески чтить ее… и блюсти покой ее.
Нет греха больше неуважения и оскорбления матери
Невнимание от сыновей должно быть очень чувствительно. Потерпите и это, любовью покрывая их неисправность. Бог даст, придут в чувство и раскаются. И все пойдет как по маслицу. Благослови вас Господи!
Снедает вас забота о детях… и их семейном быте, а совесть претит. Если совесть претит, то, значит, дело уж чересчур. И надо его умалить. Положите себе, во-первых, не пытать, что им нужно, а когда узнаете без пытания, тогда что важно и трудно, за то и беритесь, а что мало и легко, то и сами справят. <…> Затем ждите помощи свыше, и Господь в свой час пошлет помощь и исцелит. Без Господа никакое добро не укореняется в сердце.
Горюете о детях. На то вы мать, чтоб о детях горевать. Но приложите к гореванию молитву… И Господь благоустроит детей. Поминайте матерь Блаженного Августина. Плакала-плакала, молилась, молилась она! И вымолила, и выплакала, чтоб Августин опомнился и стал тем, кем следует быть.
О сыне много не тужите. Каков нрав, смотрите, а жизнь потом заставит перекреститься. Что он любит стяжания, это еще не великая беда. Степеннее будет. Не иметь нельзя, ибо надо есть, пить, иметь кров и прочее. Надежду только, при имении, на Бога возлагать надо, часть уделять неимущим. Учите его по копейке давать бедному, хоть только по воскресеньям. Начав с этого, и далее пойдет. <…> Только не надо забывать, что на земле мы на время, и на короткое время, стало быть, хоть и земны, но не для земли получили бытие.
О сыне молитесь, только усерднее, и Господь помилует его, послав ему свет благодати, просвещающей и вразумляющей, и все колебания прогоняющей.
Добра никакого не выйдет – говорить в таком состоянии. Но когда успокоитесь обе… в тот же день, или в другой, начинайте ей говорить по-матерински: «Хочешь быть умницею, разумницею? Никогда не допускай слабости, чтобы у тебя срывалось что с языка, или прорывалось движение, показывающее, что у тебя на душе есть некая неурядица… Это всегда унижает и показывает, что ты не умеешь владеть собою. Мне больно видеть это в тебе. Любя тебя, я желаю, чтобы ты была во всем совершенна… Это совсем немудрено сделать. Делай так: когда приходит в движение душа, укроти сие движение и потом говори и действуй. А пока есть смятение, перемолчи».
Беличке поклон и благословение. Мудрости ей житейской желаю; но никак не в ущерб мудрости духовной. Без веры нет ни покоя, но порядка в жизни. Спаси Господи!
Мы, остающиеся, плачем об отошедших, а им такое состояние легче, отраднее. Те, кои умирали и потом вводимы были в тело, находили его очень неудобным жильем. Тоже будет чувствовать и сестра. Ей там лучше; а мы убиваемся, будто с нею беда какая случилась. Она смотрит и, верно, дивится тому.
У отошедших скоро начинается подвиг перехода через мытарства. Тут нужна ей помощь! Остановитесь тогда на этой мысли, и вы услышите вопль ее к вам: «Помоги!» Вот на что вам надлежит устремить все свое внимание и всю любовь к ней. Я думаю, самое действительное засвидетельствование любви будет, если с минуты отхода души вы, оставя хлопоты о теле другим, сами отстранитесь и, уединясь, где можно, погрузитесь в молитву о ней в новом ее состоянии и новых неожиданных нуждах. Начав так, будьте в непрестанном вопле к Богу, молите ей о помощи в продолжении шести недель, да и далее. В сказании Феодоры написано, что мешок, из которого ангелы брали, чтобы отделываться от мытарей, это были молитвы ее старца. Тоже будут и ваши молитвы… Не забудьте так сделать… Се и любовь! <…> Вот ей мое последнее слово: прощай, сестра! <…> Так не ужасайся, видя приближающуюся смерть. Она для тебя дверь в лучшую жизнь. Ангел Хранитель твой примет душу твою и поведет ее путями, какими Бог повелит… Грехи будут приходить. Кайся во всех. И будь крепкой веры, что Господь и Спаситель все грехи кающихся грешников изглаживает.
Вы сами указали источник, откуда следует черпать утешение – из той веры, что дети ваши живы и находятся у Бога в лучшем положении, нежели как были у вас, на отеческих и материнских руках. Они не лишены и общения с вами, но бывают при вас. Я думаю, они очень изумляются, видя, что вы плачете, и спрашивают друг друга: чего плачут папа и мама? Нам так хорошо. Мы обратно не хотим, а хотим, чтобы они скорей к нам переходили. <…> Да чему мы и учились? Надо показать Богу и людям, что не на воздух же твердили нам Божественные истины. Благослови вас Господи и утешь.
Надо показать Богу и людям, что не на воздух же твердили нам Божественные истины
Родители не заслужили такого наказания, что всех детей лишились. Это не всегда бывает в наказание. Бывает это во благо детей и самих родителей. Мы слепы и не видим сего, а не видевши ропщем. И хульно о Боге думаем, будто Он не прав. А Он все устраивает наилучшим образом. 14 декабря 1884 г.
И установитесь в этой мысли, что участь детей ваших устроилась наилучшим образом… И перестаньте скорбеть. Ведь и сами помрете… Будет кому встречать вас… а, пожалуй, и защищать… даруй вам Господи всякого утешения.